:: Data Islam ::

Masjidil Aqsa

2008-11-09T04:23:00.000-08:00

Muslim benar-benar percaya bahwa Allah memberikan Al-Quran secara langsung kepada Muhammad melalui Jibril, dan tidak ada satupun yang diubah. OK, mari kita uji pernyataan di atas. Ada Hadis yang menceritakan Muhammad pada suatu malam, menaiki seekor kuda bersayap yang membawa dia ke Masjidil Haram kemudian ke Masjidil Aqsa (di Yerusalem) dan kemudian ke langit tingkat 7, dimana kepadanya diperlihatkan surga dan neraka, dan kemudian dibawa kehadapan Allah. Cerita ini diterima oleh semua Muslim dan disebut dengan Mi’raj, yang juga tercatat dalam Al-Quran.

SURAT 17. AL ISRAA’ 1
Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidilharam ke Al Masjidilaksa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

Ok, mari kita berbaik hati dengan menganggap kalau kuda-poni bersayap milik Muhammad bisa terbang dengan kecepatan cahaya (kecepatan yang tercepat di jagad raya ini). Maka menurut perhitungan ilmuwan dibutuhkan waktu 8 tahun untuk mencapai tata surya terdekat dan 30 juta tahun untuk mencapai batas alam semesta yang dikenal manusia saat ini. Padahal Muhammad hanya punya 1 malam, jadi menurut Quran, surga jaraknya tidak akan lebih dari 0.03% dari tata surya terdekat. Jadi lumayan dekatkan jarak surga-bumi. Apalagi kalau kita tinjau lebih jauh, bahwa tidak mungkin kuda poni bisa terbang di luar atmosphere bumi, tentu jarak surga sebenarnya menurut Al-Quran adalah lebih dekat lagi. Saya sangat heran, mengapa dengan teknologi yang sekarang kita punya tidak seorangpun yang menemukan dimana surga itu, walaupun jaraknya sangat dekat? Hal yang lain yang janggal adalah, mengapa Muhammad harus pergi dulu ke Yerusalem (Masijidil Aqsa) sebelum pergi ke surga, apakah pintu gerbang surga ada di Yerusalem? Hal yang paling aneh dari cerita ini adalah, Masjidil Aqsa yang menjadi spot penting di cerita ini, sebenarnya dibangun sesudah Muhammad wafat. Ketika Omar menaklukan Yerusalem, maka kemudian ia sholat di suatu tempat yang dulunya adalah Bait Sulaiman. Bangsa Roma menghancurkan kuil ini pada abad 70 Masehi. Sejak saat itu, tidak ada kuil, gereja, atau masjid di tempat itu. Tapi kemudian Calif Abd-Malik Ibn Marwan yang akhirnya membangun Dome Of The Rock pada tahun 691 Masehi, atau 72 tahun sesudah Hijrah. Dan Masjidil Aqsa dibangun di atas reruntuhan Temple Mount pada akhir abad 7. Hal ini dilaporkan oleh “The Concise Encyclopedia Od Islam” karangan Harper & Row, 1989, halaman 46-102. Muhammad menyatakan bahwa Mi’raj terjadi pada tahun 622 Masehi. Padahal pada saat itu Yerusalem ada di tangan orang Kristen. Tidak ada Muslim yang tinggal di sana, dan jelas tidak ada masjid di Yerusalem. 53 tahun setelah Muhammad wafat, Muslim membangun “Dome Of The Rock” dan “Al Aqsa” di tempat yang dulunya Salomo membangun bait bagi Tuhan-nya. Tentunya ini cukup mengherankan, sama seperti Alkitab, Al-Quran juga telah dimanipulasi dan diubah setelah beberapa tahun pengarang aslinya meninggal dunia, dengan demikian ada beberapa kisah yang tidak original yang dimasukkan. Jadi siapapun yang menjadi pengarang SURAT 17. AL ISRAA’ 1 ini, tidak tahu bahwa Masjidil Aqsa tidak ada pada jaman-nya Muhammad, dan tidak mungkin Muhammad mengadakan perjalanan ke tempat yang tidak ada. Jadi jelaslah ini tambahan yang dibuat “sesuatu” pada ayat Al-Quran yang asli. Tentunya ini adalah kesalahan besar dari oknum yang menciptakan Al-Quran, sedemikian sehingga kaum terpelajar Islam, seperti Yusuf Ali, terpaksa akhirnya mengatakan bahwa Masijidil Aqsa yang dimaksudkan di Al-Quran adalah hanyalah TEMPAT yang nantinya akan dibangun Masjidil Aqsa, bukan masjid yang sesungguhnya. Tentunya pengumpamaan yang dibuat Yusuf Ali itu bisa saja benar, jika Hadis yang berikut tidak ada. Karena pada Hadis yang akan diberikan di bawah ini, JELAS-JELAS DITULIS bahwa Masjidil Aqsa yang dikunjungi Muhammad pada saat Mi’raj adalah bangunan yang sesungguhnya, bukan hanya tempatnya saja.

Sahih Bukhari, Volume 4, Book 55, Nomor 636 :
Dinarasikan oleh Abu Dhaar: Aku berkata,”Ya Nabi Allah! Masjid manakah yang pertama kali dibangun?”. Jawabnya,”Al-Masjid-Ul-Haram.” Lalu tanyaku lagi,”Masjid manakah yang dibangun sesudahnya?”Jawabnya,”Al-Masjid-Aqsa (yang dimaksud tentunya yang ada di Yerusalem).” Lanjutku,”Berapa tahun jarak pembangunan masjid-masjid itu?”, Jawabnya,”40 tahun.” Lalu tambahnya,”Kalau waktu sembahyang bagimu sudah tiba, maka sembahyanglah, seluruh tempat di dunia ini bisa menjadi tempat sembahyang kamu.”

Ok, Muslim bisa saja mengemukakan alasan lebih lanjut bahwa Masjid adalah tempat apa saja yang digunakan untuk sembahnya (sujud), tidak selalu harus mengacu pada bangunan. Jadi Bait Salomo (yang kemudian diklaim Muslim sebagai Masjidil Aqsa) juga bisa dikatakan sebagai Masjid, karena Muhammad menggunakan tempat itu untuk sembahyang. Jadi bila hal itu benar demikian. Maka dengan alasan ini, sama saja mengatakan bahwa semua gereja, sinagog, dan kuil zoroastrian juga adalah Masjid . Disinilah ada kesalahan lagi. Karena pada jamannya Muhammad ada banyak sekali “Masjid” (yang hanya berati tempat sembahyang bukan hanya untuk kaum Muslim) yang dibangun lebih jauh dari Yerusalem (bahkan lebih jauh dari Mekah atau Medinah) dengan demikian Masjidil Aqsa bukanlah masjid yang terjauh. Masalah akibat adanya Hadis ini adalah : Masjidil Haram (Kabah) terbukti dibangun oleh Abraham. Abraham hidup sekitar tahun 2000 sebelum masehi. Dan Bait Salomo (tempat yang sekarang ditempati Masjidil Aqsa) dibangun pada tahun 958-951 Sebelum Masehi. Dengan demikian kira-kira ada selisih waktu sekitar 1040 tahun antara pembangunan 2 bangunan ini. Jadi yang mulia Muhammad telah membuat kesalahan, karena perhitungannya meleset sekitar 1000 tahun.

Penganggur Meningkat Di Wilayah RI Yang Menjadi Shariah Islam !!!

2008-10-24T20:56:00.000-07:00

Pengangguran dan kriminal meningkat drastis disemua wilayah Indonesia
yang Pemda-nya memaksakan berlakunya Syariah Islam. Banyak preman2
yang mendaftarkan diri menjadi polisi Syariah. Namun pemda
mempersyaratkan bahwa polisi Syariah harus berasal dari penduduk
kelurahan ybs. Kalo dulu dizaman kejayaan GolKar para pemuda
berebutan menjadi anggauta karang taruna agar bisa mengutib sumbangan
dari masyarakat maupun pengusaha2 lokal, maka sekarang menjadi polisi
Syariah membuka lahan baru bagi para pengangguran yang jumlahnya makin
banyak. Semua calon polisi Syariah dididik dulu di mesjid yang
terdekat. Akibat banyaknya peminat yang ingin menjadi polisi Syariah
maka wajar kalo pungutan2 pun berlangsung ketat. Mulai dari cuma 500
ribu sekarang sudah ada yang berani membayar 5 juta agar bisa menjadi
polisi Syariah.

Polisi Syariah bukanlah polisi melainkan penduduk biasa yang harus
paham AlQuran dan diketahui menjalankan rukun Islam secara ketat.
Ditambah lagi mereka harus melalui pendidikan kilat di mesjid.
Gajinya bervariasi dan dana untuk gaji polisi Syariah bukanlah berasal
dari kas Pemda melainkan para polisi Syariah wajib memungut sumbangan
dari rumah kerumah maupun semua pengusaha lokal yang ada diwilayah
ybs. Hal ini tidaklah mudah, sering terjadi keributan karena ada
rumah yang sudah membayar tetapi ditagih lagi. Sistem management
polisi Syariah banyak meniru sistim perhansipan, namun pembagian dana
yang terkumpul tidak jelas sangat tertutup dan setiap polisi Syariah
hanya menerima seadanya yang didapatkan kalo beruntung bisa dapat
tambahan dari mengutib mereka yang dituduh melanggar Syariah seperti
wanita yang pulang kemalaman atau suami isteri yang boncengan motor
kelupaan membawa surat kawinnya, semuanya menjadi uang tambahan bagi
polisi Syariah yang menindaknya. Bukan jarang, tuduhan itu di-cari2,
meng-ada2 sehingga pertengkaran sering terjadi.

Situasi wilayah Syariah ini menjadi makin tidak tenang, kebanyakan
masyarakat yang non-Islam yang cuma mengontrak rumah disana sudah
meninggalkan wilayah itu, sedangkan mereka yang memiliki rumah
berusaha menjualnya untuk pindah kewilayah yang bukan Syariah Islam.
Harga rumah jatuh, banyak yang mau jual tapi susah ada pembelinya.
Hampir semua penduduk diwilayah berSyariah ini pengangguran semua,
kalopun ada pegawai biasanya pegawai negeri dari PLN, Bank Eksim,
ataupun dari pegawai Pemda. Selebihnya cuma duduk2 menunggu rezeki
kalo ada wisatawan domestik datang akan dikerumuni untuk dibantu ini
dan itu. Tidak jarang wisatawan2 domestik yang tinggal dihotel
didatangi wanita2 muda yang sewaktu masuk kekamar sang wisatawan
mendadak digerebek oleh polisi Syariah. Tentu kalo hal ini berhasil
terjadi maka juga menjadi penghasilan tambahan.

Karena penduduk yang bukan Islam jumlahnya makin sedikit, maka
pengusaha2 muslim pun sekarang menjadi bulan2an para polisi Syariah.
Seorang haji yang baru pulang menutup warungnya pulang bersama
isterinya, mendadak dihadang polisi Syariah yang langsung menanyakan
surat nikahnya. Untung sang haji membawanya, dan ternyata isterinya
yang ke 8. Polisi Syariah melepaskannya tetapi tentunya pak haji tak
lupa memberi bekal uang kopi secukupnya untuk ketiga orang polisi
Syariah yang rajin ini.

Ekonomi pemda makin parah, kebetulan ada issu Islam sesat, tambahlah
tembakan baru bagi polisi Syariah. Sebuah pengajian digerebek semua
makanan yang ada disita, kemudian penyelenggara pengajian di
interogasi untuk meyakinkan mereka bukan Islam aliran sesat.

Berbagai kejadian tidak banyak diberitakan, tetapi ada kalanya
beritanya masuk ke koran namun tidak dikatakan sebagai akibat
berlakunya Syariah Islam. Di Merdeka Online diberitakan seorang buruh
bangunan ditangkap dan digiring oleh polisi Syariah Islam untuk
kemudian diteruskan ke pos polisi dengan tuduhan menculik seorang
gadis dibawah umur. Setelah diperiksa dipos polisi, ternyata gadis
ini adalah pacar dari sang buruh bangunan ini dan gadis ini tidak
dibawah umur karena gadis ini sudah berusia 19 tahun. Buruh bangunan
dan gadis ini memang nginep dihotel atas kemauan bersama, namun
sekelompok polisi Syariah mendatangi dan memaksa orang tua gadis ini
untuk menuduh si buruh bangunan sebagai penculik. Namun tuduhan itu
akhirnya gagal karena polisi mendapatkan pengakuan gadis itu bahwa
tindakannya benar2 atas kemauan sang gadis yang mencintai sang buruh
itu. Keadaan belum selesai, gagal menuduh sebagai penculik sang orang
tua dipaksa untuk menuntut bahwa laki2 buruh bangunan itu membawa anak
gadisnya tanpa seizin orang tuanya sehingga tetap dikenakan pasal2
tuntutan berat yang juga termasuk berzinah dengan bukan muhrimnya.
Entah bagaimana akhirnya, yang pasti uang simpanan milik sang buruh
harus ditumpahkan kering untuk membayar polisi Allah ini dan juga
PolRI yang menjadi backingnya.

Kalo kita bandingkan dengan polisi Syariah di Arab Saudia, mereka
semuanya digaji oleh kerajaan, bahkan masyarakat warganegara Arab
Saudia tanpa bekerja sekalipun mendapatkan uang jaminan dari
pemerintah, sekolah gratis hingga universitas, kesemuanya ini karena
jumlah kekayaan kerajaan Arab yang berasal dari minyaknya melebih dari
biaya kebutuhan hidup masyarakat Arab yang jumlahnya cuma beberapa
juta saja. Wajar kalo rakyat Arab tak perlu kerja, kebanyakan
pekerja2 yang di Arab Saudia bukanlah orang2 Arab Saudia melainkan
warganegara lain dari negara2 tetangganya termasuk juga orang2
Indonesia. Jadi sulit untuk mencari teladan management penggajian
polisi Syariah di Indonesia apalagi pemerintah pun mengalami krisis
ekonomi yang sangat berat sehingga tak memungkinkan mengatasi
penggajian polisi Syariah ini.

Meskipun kondisi Syariah Islam morat marit, para pendukung Syariah
Islam tetap berusaha memaksakan pemda2 tetangganya untuk juga
memberlakukan hukum Syariah dipemda ybs. Gampang sekali memaksakan
berlakunya Syariah Islam, namun yang sulit justru mamanage penggajian
polisi Syariah yang tentunya tidak bisa gratis.

Polisi Syariah makin menjadi beban masyarakat meskipun tidak pernah
ada keluhan yang dilontarkan. Seluruh masyarakat cuma mencaci maki
dalam hatinya saja, karena kalo sampai keluhan keluar dari mulut
mereka, bisa2 dituduh murtad, kafir, dll yang dipastikan akan menjadi
lebih susah lagi hidup mereka, dan menjadi alasan yang baik untuk
menjarah harta benda mereka sebagai penganut Islam sesat.

Ny.Muslim binti Muskitawati.
Menyampaikan teriakan penduduk diwilayah Pemda yang ber-Syariah.

Hari Idul Fitri Hari Kemenangan ?

2008-10-24T20:55:00.000-07:00

http://www.indonesia.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?p=82877#82877

Melihat orang-orang bergembira merayakan hari idul fitri saya sebenarnya ikut gembira. Tetapi mendengarkan kotbah ustad-ustad bahwa hari 1 syawal adalah hari kemenangan terhadap hawa nafsu, hari manusia menjadi suci kembali, saya jadi kasihan terhadap kedangkalan cara berpikir orang islam.

Setahu saya semua ritual ibadah islam bersifat lipstik. Betapapun mereka mencoba untuk sungguh-sungguh beribadah tetap saja hasilnya seperti lipstik di bibir, sebentar saja akan hilang. Lipstik itu juga hanya sekedar hiasan tidak mencerminkan kecantikan sebenarnya dari pemakainya. Jadi ritual islam hanya hiasan-hiasan saja, ritual ibadah yang tak memberikan dampak mendalam dan hasil yang mengubah spiritualitas seseorang.

Seperti contohnya sholat. Orang sholat seperti sebuah mesin. 5 kali sehari membaca mantra2 itu-itu juga malah sering dan banyak yang tidak mengerti arti bacaannya. Yang bersungguh-sungguh sholat jungkat-jungkit mengkhayalkan menyembah allah. Mereka berkhayal Tuhan melihat mereka sholat dan memperhatikan mereka. Setelah bertahun-tahun jungkat-jungkit dan berkhayal seperti itu, dari kecil sampai jadi tua, tetap saja Tuhan tidak pernah dekat dengan mereka. Mereka hanya perduli pada khayalan mereka sendiri bahwa mereka merasa dekat dengan Tuhan. Tetapi apakah Tuhan dekat dengan mereka tidak mereka tanyakan pada diri mereka.

Kemudian ritual puasa. Dari pagi jam 4 sampai sore jam 6 tidak makan minum katanya menahan hawa nafsu. Tetapi ritual ini juga lipstik sifatnya, sebab nafsu makan dan birahi yang ditahan itu adalah suatu dorongan biologis normal manusia. Menahan dari nafsu-nafsu ini tidak akan membuat manusia secara spiritual meningkat karena hanya menahan kecenderungan normalnya. Nafsu-nafsu itu dan nafsu-nafsu lain misalnya kesombongan biasanya kemudian cenderung meningkat setelah puasa karena merasa telah menjadi suci lagi. Hasil dari puasa bagi semua orang adalah kelaparan di siang hari dan berat badan yang turun. Sekian milyar orang islam di dunia berpuasa selama bertahun-tahun tidak ada seorangpun yang membuat mereka diberkati oleh Tuhan atau bahkan menjadi lebih bijaksana dan suci. Menjadi suci hanya khayalan mereka sendiri. Mereka tetap saja manusia yang penuh nafsu, baik sebelum puasa, pada waktu puasa maupun sesudah puasa.

Contoh terbaru hasil dari ritual islam adalah perilaku Yusril Ihza Mahendra. Bekas istrinya sendiri mengakui bahwa agamanya kuat dan tekun, hafal quran di luar kepala dan semua aktifitasnya untuk menjunjung ajaran islam. Apakah hasil ritual ibadah islam yang dilakukan orang ini selama bertahun-tahun dari kecil hingga berumur 50 tahun? Apakah spiritualnya meningkat? Apakah dia menjadi lebih penyayang, welas asih dan bijaksana? Apakah dia bisa mengatasi nafsu-nafsunya?Wah rasanya tidak. Dia malah menjadi manusia yang penuh nafsu sehingga tega menceraikan istri tuanya dan meninggalkan keempat orang anaknya demi barang baru yang muda, mulus dan legit.

Yah, itulah ritual ibadah yang sia-sia. Tidak menambah apapun yang baik dalam karakter, kehidupan dan spiritualitas seseorang.

Mengapa Semua Teroris adalah Muslim?

2008-10-24T20:48:00.000-07:00

Oleh Adadeh (Faithfreedom)

http://www.indonesia.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?t=14222&start=400

ALL TERORISTS ARE MUSLIMS = SEMUA TERORIS ADALAH MUSLIM
Juga di sini: http://www.masnet.org/news.asp?id=1620
_________________________

Abd Al-Rahman Al-Rashed, manager utama kantor berita TV Al-Arabiya dan bekas editor di surat kabar London Al-Sharq Al-Awsat, menulis ini:
"Kenyataan Pahit Adalah Semua Teroris adalah Muslim."
Tulisannya diterjemahkan dalam bahasa Inggris dan muncul di harian The Telegraph (London) edisit tanggal 5 September. Tulis Abd Al-Rahman Al-Rashed:
"It is a certain fact that not all Muslims are terrorists, but it is equally certain, and exceptionally painful, that almost all terrorists are Muslims.

"The hostage-takers of children in Beslan . . . were Muslims. The other hostage-takers and subsequent murderers of the Nepalese chefs and workers in Iraq were also -Muslims. Those involved in rape and murder in Darfur, Sudan, are Muslims, with other Muslims chosen to be their victims.

"Those responsible for the attacks on residential towers in Riyadh and Khobar [in Saudi Arabia] were Muslims. The two women who crashed two airliners last week were also Muslims . . . The majority of those who manned the suicide bombings against buses, vehicles, schools, houses and buildings, all over the world, were Muslim.

". . . In a different era, we used to consider the extremists, with nationalist or Leftist leanings, a menace and a source of corruption because of their adoption of violence as a means of discourse and their involvement in murder as an easy shortcut to their objectives.

"At that time, the mosque used to be a haven, and the voice of religion used to be that of peace and reconciliation. Religious sermons were warm behests for a moral order and an ethical life.

"Then came the Neo-Muslims. An innocent and benevolent religion . . . , that calls murder the most heinous of crimes, . . . has been turned into a global message of hate and a universal war cry.

"We can't call those who take schoolchildren as hostages our own. We cannot tolerate in our midst those who abduct journalists, murder civilians, explode buses; we cannot accept them as related to us, whatever the sufferings they claim to justify their criminal deeds. These are the people who have smeared Islam and stained its image.

"We cannot clear our names unless we own up to the shameful fact that terrorism has become an Islamic enterprise; an almost exclusive monopoly, implemented by Muslim men and women."

Terjemahan:

"Sudah jadi fakta bahwa tidak semua Muslim adalah teroris, tapi kenyataan juga menunjukkan, dan ini merupakan kenyataan yang menyakitkan, bahwa semua teroris adalah Muslim.

"Penyandera2 anak2 kecil di Beslan.... adalah Muslim. Penyandera lagi dan pembunuh2 juru masak2 dan pekerja2 di Irak juga Muslim. Mereka yang melakukan pemerkosaan dan pembunuhan di Darfur, Sudan, juga adalah Muslim, dan korban mereka adalah sesama Muslim.

"Mereka yang bertanggung jawab menyerang bangunan2 tempat tinggal di Riyahd dan Khobar (Arab Saudi) adalah Muslim. Dua wanita yang yang menghancurkan dua pesawat juga Muslim ... Kebanyakan dari orang2 yang melakukan bom bunuh diri menghancurkan bus, kendaraan, sekolah2, rumah2 dan bangunan2, di seluruh dunia, adalah Muslim.

"... Di jaman yang berbeda, kita menganggap ekstrimis nasionalis atau sayap kiri adalah orang2 sesat dan rusak karena mereka melakukan kekerasan sebagai cara menyampai pesan dan pembunuhan sebagai jalan pintas untuk mencapai tujuan mereka.

"Pada saat itu, mesjid2 digunakan sebagai tempat berlindung, dan agama menyuarakan damai dan kerukunan. Khotbah2 agama disampaikan sebagai panduan moral dan cara hidup yang baik.

"Lalu datanglah Neo-Muslim. Agama yang inosen dan lemah lembut..., yang mengatakan pembunuhan sebagai tindakan kriminal yang paling jahat, ... telah berubah menjadi pesan kebencian dan perang di seluruh dunia.

"Kita tidak dapat menyebut mereka yang menyandera anak2 sekolah segolongan dengan kita. Kita tidak dapat menoleransi tindakan teroris yang menculik wartawan2, membunuh kaum sipil, meledakkan bus2; kita tidak dapa menerima mereka sebagai bagian yang berhubungan dengan kita, apapun penderitaan yang mereka nyatakan untuk menghalalkan perbuatan2 kriminal mereka. Ini adalah orang2 yang mengotori dan menodai citra Islam.

"Kita tidak bisa membersihkan nama2 kita sendiri kecuali kita mengakui kenyataan memalukan bahwa terorisme telah menjadi bagian Islam; bahkan hampir jadi monopoli khusus, yang dilakukan oleh para Muslim dan Muslimah."
______________________

Sekarang pertanyaannya adalah:
MENGAPA SEMUA TERORIS ADALAH MUSLIM?
Jawabnya dapat dilihat di tafsir Q 9:5 oleh Ibn Kathir:

Kathir 9:5 wrote:
Tjmh:
Kathir 9:5 menyatakan:

This is the Ayah of the Sword
Tjmh:
Ini adalah Ayat Pedang

Mujahid, `Amr bin Shu`ayb, Muhammad bin Ishaq, Qatadah, As-Suddi and `Abdur-Rahman bin Zayd bin Aslam said that the four months mentioned in this Ayah are the four-month grace period mentioned in the earlier Ayah,
Tjmh:
Mujahid, `Amr bin Shu`ayb, Muhammad bin Ishaq, Qatadah, As-Suddi and `Abdur-Rahman bin Zayd bin Aslam berkata bahwa empat bulan yang disebutkan dalam ayat ini adalah bulan2 suci yang disebut di ayat sebelumnya,

﴿فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ﴾
(So when the Sacred Months have passed... ), meaning, `Upon the end of the four months during which We prohibited you from fighting the idolators, and which is the grace period We gave them, then fight and kill the idolators wherever you may find them.' Allah's statement next,
Tjmh:
(Kemudian apabila habislah (masa) bulan-bulan yang dihormati itu… ), berarti, ‘Pada akhir empat bulan di mana Kami melarangmu untuk memerangi kaum pagan, dan ini adalah waktu suci yang Kami berikan pada mereka, maka perangi dan bunuh kaum pagan di mana pun kau jumpai mereka.’ Pernyataan Allah selanjutnya,

﴿فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ﴾
(then fight the Mushrikin wherever you find them), means, on the earth in general, except for the Sacred Area, for Allah said,
Tjmh:
(bunuhlah orang-orang musyrik itu di mana sahaja kamu menemuinya), berarti, umumnya di atas tanah, kecuali di Tempat Suci, karena Allah berkata,

﴿وَلاَ تُقَـتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَـتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَـتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ﴾
(And fight not with them at Al-Masjid Al-Haram, unless they fight you there. But if they attack you, then fight them.) 2:191 ﴾Allah said here,
Tjmh:
(dan janganlah kamu memerangi mereka di sekitar Masjidilharam sehingga mereka memerangi kamu di situ. Oleh itu kalau mereka memerangi kamu (di situ), maka bunuhlah mereka.) (2:191) (Allah berkata,

﴿وَخُذُوهُمْ﴾
(and capture them), executing some and keeping some as prisoners,
Tjmh:
(dan tangkaplah mereka), bunuh sebagian dan tangkap sebagian sebagai tawanan perang,

﴿وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ﴾
(and besiege them, and lie in wait for them in each and every ambush), do not wait until you find them. Rather, seek and besiege them in their areas and forts, gather intelligence about them in the various roads and fairways so that what is made wide looks ever smaller to them. This way, they will have no choice, but to die or embrace Islam,
Tjmh:
(juga kepunglah mereka, serta tunggulah mereka di tiap-tiap tempat mengintipnya), jangan tunggu sampai mereka menemukanmu. Tapi serang dan kepung mereka di daerah dan benteng2 mereka, cari keterangan tentang mereka di berbagai jalan dan tempat sehingga mereka tidak leluasa lagi. Karena itu, mereka tidak punya pilihan kecuali mati atau masuk Islam,

﴿فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَءاتَوُاْ الزَّكَوةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾
(But if they repent and perform the Salah, and give the Zakah, then leave their way free. Verily, Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.) Abu Bakr As-Siddiq used this and other honorable Ayat as proof for fighting those who refrained from paying the Zakah. These Ayat allowed fighting people unless, and until, they embrace Islam and implement its rulings and obligations. Allah mentioned the most important aspects of Islam here, including what is less important. Surely, the highest elements of Islam after the Two Testimonials, are the prayer, which is the right of Allah, the Exalted and Ever High, then the Zakah, which benefits the poor and needy. These are the most honorable acts that creatures perform, and this is why Allah often mentions the prayer and Zakah together. In the Two Sahihs, it is recorded that Ibn `Umar said that the Messenger of Allah said,
Tjmh:
(Kemudian jika mereka bertaubat dan mendirikan sembahyang serta memberi zakat, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.) Abu Bakr As-Siddiq menggunakan ayat ini dan ayat terhormat lainnya sebagai alasan memerangi mereka yang tidak mau bayar Zakah. Ayat ini menginjinkan memerangi orang lain sampai orang tersebut memeluk Islam dan melaksanakan hukum dan kewajiban Islam. Allah menyatakan hal2 yang paling penting dalam Islam, dan juga yang hal penting lainnya. Sudah jelas bahwa hal2 terpenting dalam islam setelah Shahadah (pengakuan) adalah sembahyang bagi Allah yang Maha Mulia dan Maha Tinggi, lalu Zakat bagi yang miskin dan yang membutuhkan. Hal2 ini merupakan perbuatan yang paling terhormat yang dapat dilakukan manusia, dan karena itulah Allah seringkali mengatakan tentang sembahyang dan Zakat secara bersamaan. Dalam dua Shahih dinyatakan bahwa Ibn ‘Umar berkata bahwa Rasul Allah berkata,

«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاة»
(I have been commanded to fight the people until they testify that there is no deity worthy of worship except Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, establish the prayer and pay the Zakah.) This honorable Ayah (9:5) was called the Ayah of the Sword, about which Ad-Dahhak bin Muzahim said, "It abrogated every agreement of peace between the Prophet and any idolator, every treaty, and every term.'' Al-`Awfi said that Ibn `Abbas commented: "No idolator had any more treaty or promise of safety ever since Surah Bara'ah was revealed. The four months, in addition to, all peace treaties conducted before Bara'ah was revealed and announced had ended by the tenth of the month of Rabi` Al-Akhir.''
Tjmh:
(Aku telah diperintahkan untuk memerangi orang2 sampai mereka mengaku tiada tuhan yang layak disembah kecuali Allah dan Muhammad adalah Rasul Allah, mendirikan sembahyang dan membayar Zakat). Ayat 9:5 yang terhormat ini disebut sebagai Ayat Pedang, dan tentang ini Ad-Dahhak bin Muzahim berkata,”Ayat ini membatalkan semua perjanjian damai antara Sang Rasul dan kaum pagan, semua persetujuan, dan semua keadaan.” Al-`Awfi berkata bahwa Ibn `Abbas menyatakan: “Tidak seorang pun kaum pagan yang berada di bawah perjanjian damai atau janji keselamatan sejak Surah Bara’ah dinyatakan. Masa empat bulan di mana semua perjanjian damai ditetapkan sebelum Bara’ah diwahyukan dan diumumkan sudah berakhir pada tanggal sepuluh bulan Rab’ Al-Akhir.”

Surah 9:5 berlaku sepanjang masa sampai semua kafirun mengaku Allah adalah satu2nya Tuhan yang harus disembah dan Muhammad adalah Rasul Allah.
Muhammad sendiri sudah mengakui hal ini dalam hadis sahih:
Hadis Sahih Bukhari, Volume 1, Book 2, Number 24:
Dikisahkan oleh Ibn ‘Umar:
Rasul Allah berkata, “Aku telah diperintahkan (oleh Allah) untuk memerangi orang2 sampai mereka mengaku bahwa tidak ada yang patut disembah selain Allah dan Muhammad adalah Rasul Allah, dan melakukan sembahyang dengan sempurna dan membayar zakat, sehingga jika mereka melakukan hal itu, maka selamatlah nyawa dan harta mereka dariku kecuali dari hukum2 Islam dan amal mereka akan dihitung oleh Allah.”

Jika hal ini belum terlaksana, maka Ayat Pedang masih terus berlaku. Pada saat Muslim lemah, maka “Bagimu agamamu dan bagiku agamaku” (Q 109) yang berlaku. Tapi pada saat sudah kuat, maka Ayat Pedanglah yang diterapkan. Jadi bohong kalau dikatakan Islam adalah agama damai. Islam baru damai setelah semua orang jadi Muslim. Tapi setelah itu pun akan terjadi pula Muslim bunuh Muslim, persis seperti yang kita lihat di Irak (Sunni vs. Shia), Indonesia (Sunni vs. JIL, Ahmadiyah), Pakistan (Sunni vs. Shia vs. Suffi vs. Ahmadiyah), dll. Pokoknya harus ada darah yang ngucur agar Islam tetap bernafas.

MENGAPA SEMUA TERORIS ADALAH MUSLIM?
Karena memang begitulah yang diperintahkan Muhammad!! Dia melakukan lebih dari 65 kali serangan terorisme terhadap semua suku2 Arab, Yahudi, Persia, Syria non-Muslim yang tidak pernah menyerangnya. Muhammad adalah teroris dan dia sendiri sudah mengakui dan melakukannya. Muslim teroris di jaman modern hanya mengikuti contoh perbuatan dan perkataan Muhammad 1400 tahun yang lalu!

Mengapa oh mengapa begitu banyak organisasi teroris muslim di dunia, ya?

Abu Sayyaf (1991-present; Islamist separatists; the Philippines)
Based in the southern islands of Jolo, Basilan, and Mindanao.
Branched off of the Moro National Liberation Front.
Allegedly partnered with Jemaah Islamiyah and Al-Qaeda.
Aden-Abyan Islamic Army (Yemen)
Adolat - Uzbekistan
Akromiya - Uzbekistan
Al-Gama'a al-Islamiyya (Late 1970s-present; Islamists; Egypt)
Seeks to establish Islamist state in Egypt. Usually targets secular establishments, government buildings, police, the military, minorities, tourists, and “morally offensive” buildings.
Armed Islamic Group (1992-present; Islamists; Algeria)
Seeks to establish Islamist state in Algeria. Began operations in 1992 after the Algerian government ignored election results that gave victory to Islamist political parties.
Al-Aqsa Martyrs' Brigade
Ansar al-Islam (December 2001-present; Islamists; Iraq)
In Arabic, "Supporters of Islam."
Also known as "Partisans of Islam or Helpers of Islam."
Al-Qaeda (1988-present; Islamists; Afghanistan, Pakistan, and worldwide
In Arabic, "the foundation", "the base", or "the database" kept by intelligence services of anti-Soviet Afghani fighters.
Also known as Qa‘idat al-Jihad, Islamic Army for the Liberation of the Holy Places, World Islamic Front for Jihad Against Jews and Crusaders, Islamic Salvation Foundation, and the Osama bin Laden Network.
Related: Alneda (former web site), As-Sahab (affiliated public relations organization),
Cells: Buffalo six, Hamburg cell,
Asbat al-Ansar (early 1990s-present; Lebanese Sunni Islamists; southern Lebanon)
In Arabic, "the League of the Followers."
Acronym for "Harakat al-Muqawama al-Islamiya," or Islamic Resistance Movement.
Jama'at al-Tawhid wa'al-Jihad/Al-Qaeda in Iraq - Abu Musab al-Zarqawi's Sunni network, operating in Iraq
on U.S. State Department list of Foreign Terrorist Organizations
Eastern Turkestan Islamic Movement - al-Qaeda linked separatist group in China's Xinjiang Autonomous Region aiming to establish an Islamic state. Banned by China, along with related groups East Turkestan Liberation Organization, World Uighur Youth Congress and East Turkistan Information Center
Egyptian Islamic Jihad - Egypt (active since the late 1970s)
Fatah al-Islam - Nahr al-Bared Palestinian refugee camp, Lebanon; splittered from Fatah Uprising in 2006.[citation needed]
Hamas - West Bank, Gaza Strip. Listed as a terrorist organization by Australia, Canada, the European Union, Israel, and the United States
Harakat ul-Mujahidin (HUM) - Pakistan and Kashmir
Hizb-an-nusra - Uzbekistan
Hizb ut-Tahrir - international (legal in Britain and Australia)
Hezbollah - Lebanon; Listed as a terrorist organization by Australia, Canada, the Netherlands, Israel, and the United States
Hizbul Mujahideen - Pakistan and Kashmir
Hofstad Network - Netherlands[citation needed]
Islamic Front for the Liberation of Bahrain - Defunct[citation needed]
Islamic Movement of Central Asia - Central Asia (affiliated with Al Qaeda)
Islamic Movement of Tajikistan - Tajikistan
Islamic Movement of Uzbekistan - Uzbekistan
Jaish-e-Mohammed - Pakistan
Jaish Ansar al-Sunna - Iraq
Jama'at al-Jihad al-Islami
Jemaah Islamiyah - Southeast Asia
Jihad Rite - Australia (linked with Al Qaeda. Founded in 2001)[citation needed]
Jundallah - Iran and Pakistan
Lashkar-e-Jhangvi - Pakistan
Lashkar-e-Toiba - Pakistan
Maktab al-Khadamat - Afghanistan
Moroccan Islamic Combatant Group - Morocco and Spain
Moro Islamic Liberation Front - (Islamic separatists; the Philippines)
Palestinian Islamic Jihad - Israel, West Bank, Gaza Strip
People Against Gangsterism and Drugs - South Africa
Salafist Group for Preaching and Combat - Algeria
Sipah-e-Sahaba Pakistan - Pakistan
Students Islamic Movement of India - India
Takfir wal-Hijra - Egypt/Sudan/Algeria
Tehreek-e-Nafaz-e-Shariat-e-Mohammadi - Pakistan
Turkish Hezbollah - Kurdish organization operating in Turkey
Turkish Islamic Jihad - Turkey
Laskar Jihad; Islamic ultra nationist group
The Holy Jihad Brigade
Al-Aqsa Martyrs' Brigades
Abu Nidal
FRONT PEMBELA ISLAM

Islam Mengijinkan Mengawini Perempuan di Bawah Umur

2008-10-24T20:47:00.000-07:00

Oleh Nomind (Faithfreedom)

http://islam.tc/ask-imam/view.php?q=6737

Quote:

i would like to marry a woman who is 12 years old, her father and she has also agreed. What is your advise?
--------------------------------------------------
Question
i am 45 and married to already 15 years now after the sexual desire of my woman has nearly gone i am looking to marry again. And i would like to marry a woman who is 12 years old, her father and she has also agreed, my first wife told me that it could make problems if it will be a big different in age, and also some of my children are older than my second wife. What is your advise ? And is it allowed for me to have already sexual intercourse with these woman after we are married or to i have to wait till she reach at special age ?

Answer
According to the Shari’ah, if a girl is a minor (did not attain puberty) , she may be given in marriage by her father. When she attains puberty, she has the right to maintain the marriage or discontinue the marriage. There is no age limit to be intimate with one’s wife even if she is a minor.

It is important for you, in your situation, to consider the age difference reservation expressed by your wife.

and Allah Ta'ala Knows Best

Mufti Ebrahim Desai

Sesuai kutipan di atas, Mufti Ebrahim Desail memberikan nasehat menurut ajaran Islam bahwa tidak ada batasan umur dalam mengawini seorang gadis termasuk gadis-gadis yang belum akil balig.

Apakah ada dari Quran, Hadist, atau Tafsir yang menjadi dasar pernyataan Mufti ini?

Tentu saja ada. Kalo tidak mana mungkin Mufti Ebrahim Desai berani memberikan nasihat demikian. Nasehat Mufti ini, yaitu tidak ada batas umur (belum akil balig pun ok) gadis yang boleh disetubuhi oleh suaminya, benar-benar adalah ajaran Islam yang murni sesuai dengan Quran dan Hadist.

Coba kita simak:

Quran 65:4
Dan perempuan-perempuan yang putus asa dari haid di antara perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya) maka iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang tidak haid. Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu iddah mereka itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya. Dan barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya.

Penjelasan (Tafsir) dari ayat Quran di atas adalah sebagai berikut:

http://www.tafsir.com/default.asp?sid=65&tid=54196

Quote:

The `Iddah of Those in Menopause and Those Who do not have Menses

Allah the Exalted clarifies the waiting period of the woman in menopause. And that is the one whose menstruation has stopped due to her older age. Her `Iddah is three months instead of the three monthly cycles for those who menstruate, which is based upon the Ayah in (Surat) Al-Baqarah. [see 2:228] The same for the young, who have not reached the years of menstruation. Their `Iddah is three months like those in menopause. This is the meaning of His saying;

Dijelaskan di dalam tafsir ayat 65:4 bahwa masa tunggu (iddah) bagi wanita yang sudah menopause (tidak haid lagi) adalah 3 bulan. Demikian juga masa tunggu (iddah) bagi gadis mudah yang belum mencapai umur haid (belum akil balig) juga 3 bulan.

Apakah iddah itu? Ayat Quran berikut menjelaskan mengenai iddah.

Quran 2:228
Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru'. Tidak boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalam rahimnya, jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan suami-suaminya berhak merujuknya dalam masa menanti itu jika mereka (para suami) itu menghendaki ishlah. Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. Akan tetapi para suami, mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada isterinya. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Jadi iddah adalah masa tunggu dimana jika seorang isteri di talak atau dicerai oleh suaminya, sang isteri harus menunggu masa iddah untuk bisa kawin lagi. Hal ini berlaku baik bagi isteri yang sudah menopause maupun isteri yang masih di bawah umur atau belum aklil balig seperti dijelaskan dalam tafsir ayat 65:4 di atas.

Quote:

http://www.eramoslem.com/konsultasi/ustadz...6,7121,2,v.html

Apabila seorang suami mengatakatan kata cerai atau thalaq kepada istrinya maka jatuhlah thalaq satu, baik dia meniatkan cerai maupun tidak. Demikian juga jika suami mengatakan "BU ! SAYA SERAHKAN ANAK IBU KEPADA IBU " atau kalimat kiasan lainnya dan diniatkan untuk menceraikan istrinya, maka jatuh thalaq satu.

Apabila sang suami hendak kembali lagi kepada istrinya dalam masa iddah (tiga kali haid atau tiga kali suci, atau tiga bulan lebih beberapa hari), maka dibolehkan untuk kembali tanpa harus melakukan akad tikah dan membayar maskawin. Hal ini disebut rujuk dan untuk rujuk cukup bagi suami datang kepada istrinya dan menyatakan bahwa dia hendak rujuk atau dengan isyarat lain yang menunjukkan bahwa dia hendak rujuk kembali. Tetapi jika sang suami hendak kembali lagi kepada istrinya setelah lewat masa iddah sudah, maka harus dilakukan akad nikah kembali dan wajib membayar maskawin.
Wallahu A'lam bishawwab.

Quote:

http://www.al-shia.com/html/eng/books/fiqh...c-laws/244.html

A wife who is under nine and who is in her menopause will not be required to observe any waiting period. It means that, even if the husband has had sexual intercourse with her, she can remarry immediately after being divorced.

Apakah artinya semua ini? Ini jelas menunjukkan bahwa Al Quran membolehkan seorang pria mengawini gadis di bawah umur dan tidak ada batas umur untuk mejadikan seorang gadis kecil menjadi isterinya dan berhubungan badan dengannya. Berarti selama ini Ayatollah Khomeini dan tentunya juga Mufti Ebrahim Desai yang memberikan nasihat seperti dikutip di atas adalah sudah benar-benar memperhatikan ajaran Islam yang sebenarnya dalam Quran. Demikian juga Nabi Muhammad yang memperisteri Aisha pada umur 6 tahun dan berhubungan badan dengan Aisha saat ia berumur 9 tahun bisa sudah sesuai dengan Al Quran.

Jika Al Quran diklaim sebagai kata-kata langsung dari Allah, maka mengawini anak gadis sebelum akil balig adalah memang sesuai dengan kehendak Allah, kecuali Al Quran ...........................................

Jika kita kembali ke ayat Quran 65:4 dan 33:49 maka bisa kita ambil kesimpulan sebagai berikut:

Ayat Quran 65:4 mengatakan bahwa "idda" bagi gadis yang belum haid adalah tiga bulan, sama dengan wanita yang sudah menopause. "Idda" tiga bulan (bukan berdasarkan tiga siklus haid) adalah masuk akal karena gadis cilik belum haid dan wanita menopause sudah tidak lagi haid. Jadi tidak ada siklus haid.
Ayat Quran 33:49 dengan jelas mengatakan bahwa tidak ada "idda" bagi gadis atau wanita yang ditalak yang belum dicampuri oleh suaminya.
Tetapi dalam ayat Quran 65:4 terdapat masa "idda" bagi gadis yang belum haid saat di talak suaminya.
Tentunya jika merujuk kembali pada ayat Quran 33:49 maka gadis yang dimaksud dalam 65:4 telah dicampuri oleh suaminya karena ada "idda" bagi mereka.
Tapi kemudian dalam Quran 65:4 jelas sekali gadis-gadis cilik ini belum haid.
Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa Quran dan Allah membolehkan hubungan seksual dengan gadis cilik yang belum haid yang dikawini secara sah.

Jika Al Quran diklaim sebagai kata-kata langsung dari Allah, maka mengawini anak gadis sebelum akil balig adalah memang sesuai dengan kehendak Allah, kecuali Al Quran ...........................................

Apakah hal tersebut di atas ada contohnya? Tentu saja. Muhammad sendiri yang memberikan contoh dengan mengawini si cilik Aisha yang masih berumur 6-7 tahun dan bersetubuh dengannya pada usia 9 tahun.

Sahih Muslim. Book 8. Marriage. Hadith 3311.
'Aisha (Allah be pleased with her) reported that Allah's Apostle (may peace be upon him) married her when she was seven years old, and he was taken to his house as a bride when she was nine, and her dolls were with her; and when he (the Holy Prophet) died she was eighteen years old.

Sahih Bukhari. Vol 7, Book 62. Hadith 088.
Narrated By 'Ursa :
The Prophet wrote the (marriage contract) with 'Aisha while she was six years old and consummated his marriage with her while she was nine years old and she remained with him for nine years (i.e. till his death).

Sahih Bukhari. Vol 8, Book 73. Hadith 151.
Narrated By 'Aisha :
I used to play with the dolls in the presence of the Prophet, and my girl friends also used to play with me. When Allah's Apostle used to enter (my dwelling place) they used to hide themselves, but the Prophet would call them to join and play with me. (The playing with the dolls and similar images is forbidden, but it was allowed for 'Aisha at that time, as she was a little girl, not yet reached the age of puberty.) (Fateh-al-Bari page 143, Vol.13)

Apakah yang menjadi dasar Muhammad menikahi Aisha yang masih berumur 6-7 tahun? Siapa yang memerintahkan? Tentunya dari Allah sendiri (demikian yang diklaim oleh Muhammad) menurut hadist berikut:

Sahih Bukhari. Vol 7, Book 62. Hadith 015.
Narrated By 'Aisha :
Allah's Apostle said (to me), "You have been shown to me twice in (my) dreams. A man was carrying you in a silken cloth and said to me, 'This is your wife.' I uncovered it; and behold, it was you. I said to myself, 'If this dream is from Allah, He will cause it to come true.'"

Sahih Bukhari. Vol 7, Book 62. Hadith 057.
Narrated By 'Aisha :
Allah's Apostle said (to me), "You were shown to me in a dream. An angel brought you to me, wrapped in a piece of silken cloth, and said to me, 'This is your wife.' I removed the piece of cloth from your face, and there you were. I said to myself. 'If it is from Allah, then it will surely be.'"

Tetapi Muhammad pernah juga menanyakan kepada Jabir mengapa tidak mengawini gadis perawan muda. Jelas di sini lebih ditekankan aspek fisik dan kepuasan (meraba dan bermain). Dan jelas tidak sinkron dengan hadist-hadsit tersebut di atas:

Sahih Bukhari (Volume 7, Book 62, Number 17)
Narrated Jabir bin 'Abdullah:
When I got married, Allah's Apostle said to me, "What type of lady have you married?" I replied, "I have married a matron' He said,"Why, don't you have a liking for the young virgins and for fondling them?" Jabir also said: Allah's Apostle said, "Why didn't you marry a young girl so that you might play with her and she with you?'

Terjemahan:
Diriwayatkan oleh Jabir bin Abdullah:
Ketika saya menikah, Rasulullah berkata kepada saya, "Wanita tipe apa yang kamu nikahi?" Saya menjawab. "Saya telah menikahi seorang ibu muda". Dia (Rasulullah) berkata, "Kenapa, apakah kamu tidak menyukai perawan-perawan cilik dan untuk meraba-raba mereka? Jabir juga berkata: Rasullulah berkata, "Kenapa kamu tidak menikahi seorang gadis belia sehingga kamu bisa bermain-main dengan dia dan dia dengan kamu?".

With Best Regards,
NoMind

Hukum-hukum Haid
Syaikh Muhammad bin Shaleh Al Utsaimin
-------------------------------------------------------Halaman tiga dari tiga tulisan

http://www.assunnah.or.id/artikel/annisaa/54hukum3.php

Quote:

8. 'Iddah Talak dihitung dengan haid

Jika seorang suami menceraikan isteri yang telah digauli atau berkumpul dengannya, maka si isteri harus beriddah selama tiga kali haid secara sempurna apabila termasuk wanita yang masih mengalami haid dan tidak hamil. Hal ini didasarkan pada firman Allah.

"Artinya : Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru'...". (Al-Baqarah : 228)

Tiga kali quru' artinya tiga kali haid. Tetapi jika si isteri dalam keadaan hamil, maka iddahnya ialah sampai melahirkan, baik masa iddahnya itu lama maupun sebentar. Berdasarkan firman Allah.

"Artinya : ... Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu iddah mereka itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya ...". (Ath-Thalaaq : 4)

Jika si isteri termasuk wanita yang tidak haid, karena masih kecil dan belum mengalami haid, atau sudah menopause, atau karena pernah operasi pada rahimnya, atau sebab-sebab lain sehingga tidak diharapkan dapat haid kembali, maka iddahnya adalah tiga bulan. Sebagaimana firman Allah.

"Artinya : Dan perempuan-perempuan yang putus asa dari haid di antara isteri-isterimu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya) maka iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu pula perempuan-perempuan yang tidak haid ...". (At-Thalaaq : 4)

Hukum-hukum berkenaan dengan haidh
Kategori : Muslimah
Diakses : 2010

--------------------------------------------------------

http://www.perpustakaan-islam.com/artikel/...h&id_artikel=80

Quote:

Definisi Haid
Haid menurut bahasa berarti "mengalir" sedangkan pengertian secara syar'i adalah darah yang keluar dari bagian dalam rahim wanita pada waktu-waktu tertentu, bukan karena sakit atau terluka, tetapi ia adalah sesuatu yang telah diciptakan Allah bagi wanita. Allah menciptakannya di dalam rahim untuk memberikan makan janin saat hamil, lalu menghasilkan susu setelah kelahirannya. Jika wanita itu tidak hamil dan menyusui sementara darah ini ada dan tidak digunakan, maka keluarlah ia pada waktu-waktu tertentu yang dikenal dengan "rutinitas" atau "datang bulan".

Umur Wanita Haid

Umur wanita haid secara umum minimal berusia sembilan tahun sampai lima puluh tahun.

Allah berfirman:"Dan perempuan-perempuan yang tidak haid lagi (monopause) di antara perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya) maka iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang tidak haid." (QS. At-Thalaaq : 4).

Jadi perempuan-perempuan yang berhenti haid adalah mereka yang sudah berusia lima puluh tahun dan perempuan-perempuan yang belum haid adalah mereka yang masih kecil belum berusia sembilan tahun.

Kesembilan : Masa ‘Iddah Dihitung Dengan Haid

http://www.geocities.com/dmgto/muslimah201/haid.htm

Quote:

Sebagaimana yang telah disebutkan di atas bahwasannya ‘iddah wanita yang bercerai dengan suaminya dan keduanya sudah pernah berduaan atau berhubungan adalah tiga quru’, sedangkan wanita yang sedang hamil masa ‘iddah-nya sampai melahirkan, sama saja apakah saat melahirkan masih panjang atau pendek.

Apabila si istri tidak mengalami haid karena usianya masih kecil misalnya atau si istri telah menopause maka masa ‘iddah-nya selama tiga bulan berdasarkan firman Allah :

“Wanita-wanita yang sudah berhenti dari haid dari kalangan istri-istri kalian. Jika kalian ragu, maka ‘iddah mereka adalah tiga bulan, demikian pula wanita-wanita yang belum haid.” (Ath Thalaq : 4)

PERBUDAKAN DALAM ISLAM - Fakta Sejarah

2008-10-24T20:23:00.000-07:00

http://www.christianaction.org.za/articles_ca/2004-4-TheScourgeofSlave ry.htm

Arab Muslim Memperbudak Orang2 Kulit Hitam Afrika.

Orang2 Arab mengadakan Perbudakan di Afrika

Begitu kencangnya kebutuhan muslim akan budak hingga mereka sering melancarkan perang besar melawan suku2 Afrika, mengakibatkan kematian dan kehancuran luas. Setelah ditangkap, budak2 itu dirantai bersama dan dibawa berjalan melintasi gurun pasir Sahara ke pasar budak.

Karena haus, lapar, penyakit, kelelahan dan serangan bandit, kebanyakan tawanan tewas dlm perjalanan ini. Untuk setiap budak yang selamat, tiga atau empat orang telah mati dijalan.

Rute jalur budak yang diambil bertebaran dengan tulang belulang manusia. Setelah sampai dipasar budak, para calo budak mempraktekkan sebuah bentuk kekejaman yang tidak pernah dikenal dunia perbudakan barat : mengebiri para budak.

TIDAK ADANYA GERAKAN PENGHAPUSAN BUDAK DARI DUNIA ARAB

William Wilberforce

William Wilberforce memimpin kampanye menentang perbudakan selama 59 tahun. Saat reforman Kristen ini sibuk memelopori gerakan anti perbudakan di Eropa dan Amerika Utara, dan sementara Inggris memobilisasi angkatan lautnya selama hampir abad 19 utk menangkap kapal2 budak dan membebaskan tawanan2nya, tidak ada satupun gerakan penentang perbudakan yang serupa terjadi didunia muslim.

Bahkan setelah Inggris melarang perdagangan budak ditahun 1807 dan Eropa menghilangkan perdagangan Budak ditahun 1815, para calo budak muslim masih juga sibuk memperbudak lebih dari 2 juta orang Afrika. Walau angkatan laut Inggris berhasil membatasi perdagangan budak oleh orang islam, tetap saja dengan perhitungan jumlah korban di abad ke 14, islam memperdagangkan sekitar 180 juta budak.

Hampir 100 tahun setelah Presiden Abraham Lincoln mengeluarkan Proklamasi Emansipasi Amerika dan 130 tahun setelah semua budak dalam kerajaan inggris dibebaskan oleh UU parlemen, Saudi Arabia dan Yemen, ditahun 1962, dan Mauritania di tahun 1980, dengan berat hati menghilangkan perdagangan budak legal dari perundang2an mereka. Dan ini terjadi hanya setelah ada tekanan internasional yang hebat. Namun sampai sekarangpun masih banyak terdapat bukti yg dikumpulkan organisasi2 internasional bahwa perbudakan masih juga berlangsung dinegara2 muslim, dengan istilah yang lebih baru lagi.

Santo Patrick, misionaris Inggris untuk Irlandia di abad ke 5M, pernah menjadi budak. Ia diculik dari rumahnya dan digiring ke Irlandia. Patrick bicara keras menentang perbudakan. Dia menulis: “Diantara para budak para budak wanitalah yang paling banyak menderita.” http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Patrick

Akar2 Kristen bagi Pembebasan Budak

Dari awal mula sejarah gererja Kristen, mereka sudah aktif membebaskan perbudakan. Selama abad kedua dan ketiga, puluhan ribu budak dibebaskan oleh pengikut. Santa Melania, di abad 4 diceritakan telah membebaskan 8.000 budak. Santo Ovidius membebaskan 5.000, Chromatius 1.400 dan Hermes 1.200 budak. Banyak para petinggi kristen di Hippo dibawah Santo Agustin (juga di abad 4M) “membebaskan budak2 mereka atas dasar kasihan.” Di tahun 315M, dua tahun setelah Kaisar Konstantin mengeluarkan Edict of Milan yang melegalkan agama Kristen, ia menerapkan hukuman mati bagi mereka yang menculik anak2 utk dijadikan budak.

Kaisar Justinian mengakhiri semua undang2 yang mencegah pembebasan budak. Santo Agustin (354-430) melihat perbudakan sebagai produk dosa dan bertentangan dengan rencana Tuhan. Santo Chrysostom di abad ke-4, mengajarkan bahwa Kristus datang dan menghilangkan perbudakan. Dia menyatakan “Dalam Yesus Kristus tidak ada perbudakan, dg demikian kalian tidak perlu memiliki, membeli budak dan bebaskanlah budak setelah mereka dibekali keahlian yang bisa membuat mereka hidup mandiri.”

Sepanjang abad pertengahan, uskup dan dewan gereja mengusulkan uang tebusan bagi budak yang ditawan, dan selama lima abad rahib2 Trinitarian membebaskan budak2 dari kaum Moor (Muslim).

Ditahun 1102M, Dewan Gereja London menyatakan perbudakan dan perdagangan budak sebagai melanggar hukum. Pada abad 12 budak2 di Eropa jadi barang langka, dan pada abad 14 perbudakan hampir tidak dikenal dibenua Eropa.

Perdagangan Budak ala Islam

Penyerangan yang dilakukan Arab terhadap Afrika Timur di tahun 1888. Jumlah kematian dari jangka waktu 14 abad perdagangan budak Islam di Afrika diperkirakan melebihi 112 juta jiwa.

Tapi dengan lahirnya islam, muncul pula kelahiran kembali perdagangan budak. Seperti ditulis Ronald Segal dalam dokumennya “Budak2 Hitam Islam”:

“Ketika Islam menaklukan Kekaisaran Sassanid Persia dan hampir seluruh kekaisaran Byzantin, termasuk Syria dan Mesir diabad 7, mereka membutuhkan banyak emas. Mereka merampok dari gereja2 dan biara2, memungut pajak langsung maupun tidak langsung yang dibayar dengan emas, memaksakan para pengikutnya utk menjarah emas dari pekuburan2, para ulama petinggi islam mendorong pencarian emas dan mengancam mereka yang menyembunyikannya, dengan imbalan seperlima dari temuan emas tersebut.”

Segal mencatat: “budak wanita dibutuhkan dalam jumlah besar sbg pemusik, penyanyi dan penari, lebih banyak lagi dibeli dari penduduk setempat, dan jauh lebih banyak lagi dibutuhkan sebagai obyek pemuas nafsu ataupun selir. Harem2 para penguasa sangat banyak penghuninya. Harem milik Abdal Rahman III (912-961) di Kordoba, Spanyol, berisi 6.000 selir!! Dan yang ada di Istana Fatimid di Kairo malah dua kali lebih banyak.”

Jumlah kematian budak dari operasi serangan dan penculikan budak oleh Muslim di Afrika dari abad ke-14 diperkirakan lebih dari 112 juta orang.

Budak2 kulit hitam milik orang islam juga mengungkapkan bahwa pengebirian budak lelaki adalah hal yang biasa terjadi. “Kalifah di Bagdad pada awal abad ke 10 punya 7.000 budak kebiri kulit hitam dan 4.000 budak kebiri kulit putih diistananya.” Ditulis bahwa hubungan homoseksual menyebar diantara mereka juga. Budak kulit hitam milik Muslim mencatat bahwa ulama2 islam sepanjang abad secara konsisten mempertahankan perbudakan: “karena harus ada sistem Tuan dan Budak.” Yang lain mencatat bahwa orang kulit hitam “kurang kontrol diri dan ketetapan pikiran mereka sering berubah2, bodoh dan tak mau tahu. Begitulah budak2 kulit hitam yang hidup dalam kesengsaraan di tanah2 Ethiopia, Nubia, Zanj dan sekitarnya.”

Ibn Khaldun (1332-1406) sejarawan islam abad pertengahan dan seorang pemikir sosial menulis: “Negara2 negro sesuai peraturan tunduk dibawah perbudakan karena mereka punya ciri khas yang hampir mirip dengan binatang bodoh.”

Pada abad pertengahan, kata Arab utk “abid” secara umum dipakai utk [warna hitam ataupun] budak kulit hitam, sementara kata “mamluk” mengacu pada budak kulit putih. Bahkan sampai akhir abad 19, tercatat di Mekah “ada beberapa keluarga yang katanya tidak mempunyai budak tapi mereka semua punya selir2 yang setara dengan istri2 sah mereka.”

Budak kulit hitam dikebiri “berdasarkan asumsi bahwa orang2 kulit hitam punya hasrat seksual yang tidak bisa diatur.”

Ketika Fatimid berkuasa mereka membantai puluhan ribu budak militer kulit hitam dan membuat tentara yang baru dari budak2 lain. Beberapa dari budak ini masuk tentara pada umur 10 th. Dari Persia hingga Mesir sampai Ke Maroko, tentara2 budak berjumlah 30.000 sampai 250.000 dianggap hal lumrah.

Bahkan Ronald Segal, yang bisa disebut paling pro-Islam dalam tulisan2nya dan jelas2 berprasangka terhadap Kristen, mengakui bahwa lebih dari 30 juta kulit hitam Afrika mati ditangan para pedagang budak muslim.

Sebuah dhow, kapal favorit para calo2 budak dari Arab utk membawa budak. Pedagang Arab memukuli budak mereka utk menjinakkan mereka dlm perjalanan dari pantai Afrika hingga ke Zanzibar.

Perdagangan budak islami terjadi disepanjang Gurun Sahara, dari pantai Laut Merah, dan Afrika Timur kesepanjang Laut India. Perdagangan Trans Sahara dilakukan disepanjang enam rute utama perbudakan.

Pencatatan akurat di abad 19, menunjukkan 1.2 juta budak dibawa melintasi gurun Sahara ke Timur Tengah, 450.000 ke Laut Merah dan 442.000 dari pantai Afrika timur. Total 2 juta budak kulit hitam – itu hanya diabad 1900. Setidaknya 8 juta lebih dihitung telah mati sebelum mencapai pasar budak muslim.

Rekor Islam dlm Perbudakan orang Afrika

Pasar budak

Di tahun 1570, seorang Perancis yang mengunjungi Mesir menemukan ribuan orang kulit hitam dijual di pasar budak Kairo.

Ditahun 1665, Antonio Gonzali, seorang pengelana orang Spanyol/Belgia melaporkan sekitar 800-1000 budak dijual dipasar Kairo dalam sehari.

Ditahun 1796, seorang pengelana inggris melaporkan iring-iringan karavan berisi sekitar 5.000 budak berangkat dari Darfur.

Ditahun 1838, diperkirakan 10.000 hingga 12.000 budak sampai ke Kairo tiap tahun.

Di perkebunan Arab saja, dipantai Timur Afrika, di pulau Zanzibar dan Pemba, terdapat 769.000 budak kulit hitam.

Pasar budak di Zanzibar menjual rata-rata 300 budak setiap hari.

Diabad 19, perdagangan budak kulit hitam Afrika Timur mencatat 347.000 budak dikirim ke Arab Saudi, Persia dan India; 95.000 budak dikirim ke perkebunan arab di pulau Mascareme.

Segal mencatat: “tingkat kematian tinggi dan kelahiran rendah diantara budak2 kulit hitam di Timur Tengah dan herannya tingkat kelahiran rendah itu terjadi diantara budak wanita kulit hitam di Afrika Utara dan Timur Tengah.

“Peradaban islam sangat tertinggal dibandingkan Barat dalam menjaga kesehatan umum. Perhitungan jumlah budak kulit hitam milik orang islam harus memperhitungkan mereka yg mati (lelaki, wanita dan anak2) kala penangkapan, penyekapan dan pengiriman. Penjualan seorang budak bisa dianggap mewakili sepuluh budak yang mati saat dusunnya dijarah. Kematian wanita dan anak2 dari penyakit dan mati alami tidak bisa dibandingkan dengan kematian yang disebabkan para penangkap budak atau yang terbunuh disepanjang jalan.”

Seorang penjelajah Inggris menemukan lebih dari 100 tengkorak manusia dari karavan2 budak dlm perjalanan ke Tripoli. Orang ini, Heinrich Barth, mencatat bahwa pernah satu karavan kehilangan sekitar 40 budak karena meninggal dalam satu malam di Benghazi.

Penjelajah lainnya, Richard Lander, bertemu sebuah kelompok yang terdiri dari 30 budak di Afrika Barat, semuanya terkena campak, semuanya diikat dari leher ke leher dan ditinggalkan begitu saja.

Satu rombongan karavan berisi 3.000 budak yg berangkat dari pantai timur Afrika kehilangan 2/3 dari budaknya karena kelaparan, penyakit dan penyiksaan.

Digurun Nubia, satu rombongan karavan berisi 2000 budak bisa dikatakan hilang, karena seluruh budak2nya mati.

LAPORAN2 SAKSI MATA

Ditahun 1818, Kapten Lyon dari Royal Navy melaporkan bahwa Al-Mukani di Tripoli “mengumumkan perang pada negara2 tetangganya yang lemah dan secara berkala membawa 4.000 sampai 5.000 budak, sebuah hal yang sangat menyedihkan!

Para budak ini karena tertekan, banyak yang karena lelah hampir tidak bisa berjalan, betis dan kaki mereka bengkak, dan tubuh mereka sangat lemah, apalagi anak2 kecil, semuanya seperti tengkorak hidup, sementara tuan2 mereka berjalan-jalan dengan cambuk di pinggang, semua pedagang budak ini membicarakan para budak seakan mereka hanyalah hewan belaka.

Negara2 kulit hitam lemah didaerah selatan adalah godaan yang sulit dilawan, sebuah kekuatan akhirnya dikirim utk menjarah orang2 tak berdaya ini, dan dibawa sebagai budak, kota2 mereka dibakar, anak kecil dan bayi dibakar, kebun mereka dijarah dan dihancurkan. Semuanya dijadikan budak utk waktu yang tidak terhitung lamanya, tak seorangpun dari para pedagang itu yang bergerak tanpa cambuk mereka – yang selalu mereka pergunakan. Meminum air terlalu banyak, membawa kayu terlalu sedikit atau tertidur ketika bekerja, dianggap kejahatan besar, dan sia-sia saja budak2 itu membela diri dengan kata-kata dengan alasan lelah. Tidak ada satupun yang bisa menahan cambukan. Tidak ada budak yang berani sakit atau tidak bisa berjalan, tapi ketika orang2 malang ini meninggal, para pedagang/tuan2 itu menyangka pasti ada sesuatu yang salah didalam tubuh orang itu atau pura2, dan biasanya mereka memberi obat mereka, yaitu dengan menempelkan besi panas keperut2 budak tsb.”

Para arab pedagang budak disepanjang Sungai Ruvuma, Afrika Timur tahun 1866 biasa mengkampak budak yang malas.

Catatan dari Maroko tahun 1876 menunjukkan harga pasar utk budak bervariasi antara £10 s/d £30 ($40 sampai $140). Budak wanita lebih banyak mengisi penjualan dengan tawaran “perawan menarik” bisa mendapat harga £40 sampai £80 ($180-$386). Dilaporkan bahwa “rata-rata mayoritas budak yang melintas sahara ditakdirkan menjadi selir di Afrika Utara, timur tengah dan sekitarnya.”

Budak Kristen – Tuan Muslim

Segal juga mengamati bahwa: “Budak2 kulit putih dari orang kristen Spanyol, Eropa tengah dan timur duga dikirim ke Timur Tengah dan jadi pelayan di istana2 penguasa dan para orang kaya.” Dia mencatat bahwa: “semua orang kebiri slavic dikebiri didaerah tsb dan operasinya dilakukan oleh para pedagang yahudi.”

Muslim perampok menculik wanita dari Eropa utk Harem di Timur Tengah.

Sejarawan Robert Davis dalam bukunya “Budak Kristen, Majikan Muslim – Perbudakan kulit putih di Mediterania, Pantai Barbary dan Italy”, memperkirakan bahwa para muslim pembajak di Afrika utara menculik dan memperbudak lebih dari 1 juta orang Eropa antara 1530 sampai 1780. Orang2 kristen kulit putih ini ditangkap dalam serangkaian perampokan yang melanda kota2 pinggir laut dari Sisilia hingga Cornwall. Ribuan Kristen kulit putih di area perairan ditangkap hampir tiap tahun utk bekerja sebagai budak galley (kapal dayung), pekerja dan selir bagi tuan2 orang muslim ditempat yang sekarang dikenal sebagai Maroko, Tunisia, Algeria dan Libya. Dusun2 dan kota2 disepanjang pantai Itali, Spanyol, Portugal dan Perancis adalah yang paling sulit diserang, tapi para muslim perampok juga menangkapi orang2 utk dijadikan budak hingga sejauh Inggris, Irlandia dan Islandia. Mereka bahkan menangkap 130 pelaut Amerika dari kapal yang mereka bajak dilaut Atlantik antara tahun 1785 hingga 1793.

Menurut satu laporan, 7.000 orang Inggris diculik antara tahun 1622 hingga 1644, banyak dari mereka adalah kru kapal dan penumpang. Tapi muslim perampok itu juga mendarat di pantai2 yang tidak dijaga, sering dimalam hari, utk menculik orang2 yang tak siap. Hampir semua penghuni dusun di Baltimore, Irlandia, ditangkap tahun 1631, dan ada juga perampokan lain di Devon dan Cornwall. Banyak dari orang2 kulit putih ini, budak2 kristen dipekerjakan di pertambangan, bangunan2 dan kapal2 dan mengalami malnutrisi, penyakit dan siksaan ditangan muslim tuan mereka. Banyak dari mereka dipakai utk pelayanan umum seperti dipelabuhan2.

Budak wanita biasanya disiksa secara seksual di istana harem dan yang lainnya disandera dan diminta uang tebusan pada keluarganya. “Yang paling sial diculik dan ditinggalkan digurun pasir, atau dijual dikota2 seperti Suez, atau kapal2 dayung Sultan Turki, dimana para budak itu mendayung sampai mati tanpa pernah menginjakan kaki ketanah.” Professor Davis memperkirakan lebih dari 1.25 juta orang eropa diperbudak oleh muslim perampok antara tahun 1500 sampai 1800.

Hukum Sharia dan Perbudakan

Budak kulit hitam milik orang islam mencatat: “Qur'an menyatakan bahwa budak wanita berhak dinikmati oleh tuannya.” Muhammad sendiri punya banyak budak, ada diantaranya yang ditangkap dari peperangan dan ada yang dia beli. Nama2 dari 40 budak yang dimiliki Muhammad ada tercatat dalam hadis. Hukum Sharia berisi aturan perbudakan. Seorang budak tidak punya suara dipengadilan (kesaksiannya tidak sah), budak tidak punya hak milik, bisa menikah hanya dengan ijin tuannya, dan dianggap sebagai barang bergerak dari tuan pemiliknya. Muslim pemilik budak secara spesifik memakai hukum Shariah utk mengeksploitasi budak2 mereka secara seksual, termasuk menyewakan mereka sebagai pelacur2.

Satu alasan kenapa sangat sedikit catatan mengenai keterlibatan Arab dalam anti perbudakan adalah bahwa budaya tradisional Islam memang membolehkan perbudakan. Shariah, hukum islam yang didasarkan atas ajaran dan perbuatan Muhamad, berisi aturan yang jelas tentang perbudakan. Satu dari prinsip utama Islam adalah mengikuti sunnah Nabi. Apapun yang dilakukan Muhamad, harus ditiru, apa yang dia larang, harus kita jauhi. Apa yang dia tidak larang, kita juga tidak dilarang. Karena Muhamad sendiri berdagang budak dan memiliki budak, mengumpulkan banyak istri dan selir bahkan menikahi bocah perempuan ingusan umur enam tahun, - perbudakan dan eksploitasi sex wanita terukir dalam tradisi islam dgn sangat sangat dalam. Muslim memiliki pengalaman menjadi calo budak selama lebih dari 600 tahun, JAUH sebelum Eropa terlibat dalam perdagangan budak Trans-Atlantik.

Perbudakan Saat Ini

Hampir 200 tahun setelah Inggris melarang perdagangan budak dan perbudakan ditahun 1807, perampokan2 disertai penculikan dan perdagangan budak dipasar2 muslim masih berlanjut dinegara2 seperti Sudan. Perdagangan budak masih legal di Saudi Arabia hingga tahun 1962, ketika tekanan internasional mulai membuat Saudi malu. Tapi, laporan masih berlanjut ttg perbudakan di Saudi Arabia, bahkan perbudakan dari Sudan juga selalu berakhir di Saudi Arabia.

(contohnya pengiriman TKI ke Arab, penerjemah)

"Slave: My True Story" karangan Mende Nazer.
Baru-baru ini, seorang bekas budak dari Gunung Nuba, Sudan, Mende Nazer, mengeluarkan otobiografinya: “Slave: My True Story”. Mende ditangkap tahun 1992, dia (wanita) pertamanya dijadikan budak pada keluarga kaya Arab di Khartoum, lalu ditahun 2002 kepada diplomat Sudan di London, dimana dia lalu kabur dan mencari suaka politik.

Habis gimana lagi jika itulah Islam yang diajarkan di Saudi Arabia?
Saudi sheik: 'Slavery is a part of Islam'
Leading government cleric, author of country's religious curriculum
Posted: November 10, 2003
WorldNetDaily.com

Sheik Al-Fawzan

A leading Saudi government cleric and author of the country's religious curriculum believes Islam advocates slavery.
"Slavery is a part of Islam," says Sheik Saleh Al-Fawzan, according to the independent Saudi Information Agency, or SIA.
In a lecture recorded on tape by SIA, the sheik said, "Slavery is part of jihad, and jihad will remain as long there is Islam."
His religious books are used to teach 5 million Saudi students, both within the country and abroad, including the United States.
Al Fawzan – a member of the Senior Council of Clerics, Saudi Arabia's highest religious body – says Muslims who contend Islam is against slavery "are ignorant, not scholars."
"They are merely writers," he said, according to SIA. "Whoever says such things is an infidel."
Al-Fawzan's best-known textbook, "Al-Tawheed – Monotheism," says most Muslims are polytheists, and their blood and money are therefore free for the taking by "true Muslims."
terjemahan:
Seorang imam utama Pemerintah Saudi dan pengarang kurikulum agama negara itu percaya bahwa Islam menghalalkan perbudakan.
“Perbudakan itu bagian dari Islam,” kata Sheikh Saleh Al-Fawzan, begitu yang dikutip media Saudi Information Agency, atau SIA.
Dalam sebuah kuliah yang direkam dalam pita suara oleh SIA, sang Sheik berkata, “Perbudakan itu adalah bagian dari jihad, dan jihad tetap ada selama Islam itu ada.”
Buku2 agamanya telah digunakan untuk mengajar 5 juta murid2 Saudi, di dalam dan luar negeri, termasuk Amerika Serikat.
Al Fawzan – yang adalah anggota Konsul Imam Senior, yang merupakan badan agama tertinggi di Saudi Arabia – berkata bahwa Muslim yang mengira Islam menentang perbudakan adalah “bodoh, bukan terpelajar.”
“Mereka hanyalah penulis saja,” katanya, menurut SIA. “Siapapun yang mengatakan begitu adalah kafir.”
Buku pelajaran paling terkenal dari Al-Fawzan berjudul "Al-Tawheed – Monotheism.” Buku itu menyatakan bahwa kebanyakan Muslim adalah politeis dan darah dan uang mereka halal untuk diambil Muslim sejati.”
Tuh, kan. Pendapat si Al Fawzan tentang Islam sama persis dengan pendapatku bahwa Islam memang menghalalkan perbudakan. Kalau kau tidak setuju, ya terserahlah. Mungkin hatimu kafir sih, seperti yang dikatakan Al Fawzan.

90. Al Balad wrote:

10. Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan
11. Tetapi dia tiada menempuh jalan yang mendaki lagi sukar
12. Tahukah kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu?
13. (yaitu) melepaskan budak dari perbudakan,

Jika Allah menganjurkan Muhammad membebaskan budak, mengapa dia sendiri doyan menyimpan budak? Ini nasehatnya bagi mereka yang ingin membebaskan budak:
Hadis Sahih Bukhari, Vol. 3-#765
Dikisahkan oleh Kuraib: budak Ibn ‘Abbas yang dibebaskan
Maimuna bint Al-Harith mengatakan padanya (Kutaib) bahwa dia telah membebaskan seorang budak wanita tanpa meminta ijin kepada sang Nabi. Suatu hari ketika datang gilirannya untuk bersama sang Nabi, dia berkata, “Tahukah kau, O Rasul Allah, bahwa aku telah membebaskan budak wanitaku?” Dia berkata,”Benarkah itu?” Dia mengiakannya. Dia berkata,”Kau seharusnya bisa dapat anugrah lebih banyak jika kau berikan dia (budak wanita itu) kepada salah satu paman2mu.”
Di sini seorang budak wanita dimerdekakan, tapi Muhammad berkata bahwa dia (Maimuna) seharusnya bisa dapat lebih banyak anugrah jika dia memberikan budak itu kepada salah satu pamannya, dan ini berarti tidak memerdekakan budak itu.

Hadis Sahih Bukhari Vol. 5-#459
Dikisahkan oleh Ibn Muhairiz:
Aku masuk ke dalam mesjid dan melihat Abu Khudri dan lalu duduk di sebelahnya dan bertanya padanya tentang azl/coitus interruptus. Abu berkata, “Kami pergi bersama Rasul Allah untuk Ghazwa (penyerangan terhadap) Banu Mustaliq dan kami menerima tawanan2 perang diantara para tawanan perang dan kami berhasrat terhadap para wanita itu dan sukar untuk tidak melakukan hubungan seksual dan kami suka melakukan coitus interruptus. Maka ketika kami bermaksud melakukan coitus interruptus kami berkata: “Bagaimana kami dapat melakukan coitus interruptus tanpa menanyakan Rasul Allah yang ada diantara kita?” Kami bertanya padanya tentang hal ini dan dia berkata: “Lebih baik kalian tidak melakukan itu, karena jika jiwa (dalam hal ini jiwa bayi) manapun (sampai hari Kebangkitan) memang ditentukan untuk menjadi ada, maka jiwa itu pun akan ada.’”
Di Hadis ini diceritakan bahwa para Muslim menyerang Banu Mustaliq dan mendapat budak2. Budak2 wanita dibagi-bagikan sebagai jarahan perang kepada para tentara Muslim. Karena jauh dari tempat tinggalnya (istri2nya), para prajurit itu merasa terangsang dan ingin berhubungan seks dengan budak2 wanita yang baru saja ditangkap. Mereka pergi ke Muhammad dan menanyakan tentang al-azl/coitus interruptus. Tapi dia mengatakan pada mereka untuk tidak melakukan coitus interruptus itu, tapi memperbolehkan melakukan hubungan seks penuh dengan para budak itu. Hadis lain menerangkan bahwa para prajurit Muslim tidak ingin membuat para budak wanita hamil karena mereka ingin bisa menjual mereka lagi di lain waktu. Efek dari Hadis ini adalah Muhammad memperbolehkan perkosaan atas tawanan2 perang wanita.

Hadis Sahih Bukhari, Vol. 5-#512
Dikisahkan oleh Anas: ".....
Sang Nabi memerintahkan pembunuhan para tentara, dan anak2 dan istri2 mereka dijadikan tawanan perang …”
Hadis ini mengisahkan penyerangan terhadap orang Yahudi di Khaibar. Sekali lagi, banyak wanita dan anak2 yang ditangkap dan dijadikan budak2. Salah apa tuh para wanita dan anak2 sehingga harus diperbudak Muslim?

Hadis Sahih Bukhari, Vol. 5-bab 67
Dikisahkan oleh Ibn Ishaq: Ghazwa (penyerangan) yang dilakukan Uyaina bin Hisn terhadap Banu Al-Anbar, salah satu anak suku Banu Tamim. Sang Nabi mengirim Uyaina untuk menyerang mereka. Dia membunuh mereka, membunuh beberapa orang dari mereka dan menangkap lainnya sebagai tawanan2.
Di sini Muhammad mengirim tentaranya untuk menyerang suku lain. Mereka membunuh sebagian dari mereka dan menawan yang lain. Sekali lagi, para Muslim menyerang suku tetangga dan menawan tawanan2 kafir. Tawanan perang dalam Islam berstatus sama rendahnya dengan budak. Mereka dibagi-bagikan pada tentara Muslim sebagai bagian dari jarahan perang. Kenapa musti dibagi-bagikan segala? Kenapa para Muslim bukannya menuruti anjuran Allah membebaskan budak saat itu juga?

Hadis Sahih Bukhari, Vol. 5-#50
Dikisahkan Amr Maimun: "....Budak milik Al-Mughira..."
[seorang Muslim lagi yang punya budak yang membunuh Umar.]
....Al-Abbas punya paling banyak budak2....
[Al-Abbas, yang nantinya jadi pemimpin Muslim punya banyak budak].

Hadis Sahih Bukhari, Vol. 9-#462
Dikisahkan oleh Aisha: "...Untuk selanjutknya kau boleh tanya budak perempuanku yang akan mengatakan padamu yang sebenarnya”. Maka sang Nabi menanyakan Banra (budak perempuanku) …Aisha juga punya budak tuh.
Juga di sini: Hadish Sahih Bukhari volume 7-#s 845, 341, 352, 371, 410, 413, 654, ch. 22, ch. 23, and
volume 1-#s 29, 439, 661,
volume 9-#s ch. 23, ch. 32, #293, 296, 277, 100, 80.
Semua hadis2 ini menceritakan dengan rinci bahwa banyak Muslim yang punya budak2. Mana nih contoh para Muslim membebaskan budak2? Kok semua sahabat dan tokoh Islam malah rame2 memperbudak kafir?

Perbudakan dalam Islam

oleh Silas

Garis besar

Islam membudayakan perbudakan. Muhammad mulai mengambil budak2 ketika dia pindah ke Medina dan punya kekuasaan. Budak2 biasanya diambil dari penyerangan2 ke suku2 Arab di sekitar daerah, atau dalam perang, baik tindakan menyerang atau bela diri. Islam mengijinkan untuk mengambil budah sebagai "jarahan perang" atau upah berperang. Ini mengakibatkan terjadinya banyak perang2 "jihad" yang dilakukan negara2 dan suku2 Islam untuk menyerang kelompok2 non-Muslim dan menjadikan mereka budak2. Hukum Islam menjelaskan peraturan untuk memperlakukan para budak. Akan tetapi penindasan terus terjadi sepanjang sejarah.

Prakata

Orang2 Barat tahu benar sejarah perbudakan di Amerika. Ini dianggap penuh dosa dan sangat tercela, dan terjadi selama beberapa ratus tahun. Perbudakan terutama dihapuskan oleh usaha2 Kristiani di Inggris (Wilberforce, Clarkson) dan Amerika (kaum Abolitionists, terutama Protestant).

Akan tetapi, hanya segelintir orang Barat tahu tentang Islam dan perbudakan. Kebanyakan dari mereka akan kaget kalau tahu bahwa pemerintah2 Islam mengambil budak2 sebagai jarahan perang. Di hari pertama Muhammad menghunuskan pedangnya untuk merampok dan menaklukkan para non-Muslim sampai pada detik ini, orang2 Muslim terus mengambil para non-Muslim dan bahkan yang bukan berkulit hitam Muslim, sebagai budak2 mereka.

Orang2 Muslim telah memperbudak orang2 Afrika sejak lama sebelum kapal2 budak berlayar ke Amerika Utara. Para Muslim mengambil dan memaksakan perbudakan di seluruh tanah2 jajahan mereka. Di kemudian hari, ketika kapal2 budak dipenuhi oleh budak2 kulit hitam, seringkali agen budak Muslim sudah mempersiapkan kendaraan untuk memuat budak manusia itu untuk dibawa ke tempat tujuan. Orang2 kulit putih di Afrika Selatan jarang untuk harus pergi ke daerah tengah Afrika untuk mendapatkan budak2 karena para budak sudah tersedia di daerah mereka, milik para penguasa Muslim dan/atau agen budak! Di banyak kasus, jika budak2 kulit hitam tidak dikirim ke Amerika Utara, mereka dikirim ke Timur Tengah untuk diperbudak orang2 Arab, atau oleh orang2 Muslim kulit hitam lainnya.

MUHAMMAD, MUSLIM, QUR'AN, DAN PERBUDAKAN

Untuk mulainya, Qur'an mengesahkan perbudakan, dan seringkali menyebut budak2. Ini beberapa ayatnya:
Q 33:50
Hai Nabi, sesungguhnya Kami telah menghalalkan bagimu isteri-isterimu yang telah kamu berikan mas kawinnya dan hamba2 wanita yang kamu miliki yang termasuk apa yang kamu peroleh dalam peperangan yang dikaruniakan Allah untukmu.

Ayat ini jelas menunjukkan para Muslim percaya bahwa mengambil budak2 dalam perang adalah hak yang diberikan Tuhan bagi mereka. Budak2 ini dianggap sebagai "jarahan perang". Seperti yang umum dikatakan: yang menang berhak memiliki barang2 jarahan.

Q 23:5
kecuali terhadap isteri2 dan budak2 wanita yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela.
Konteks kalimat ini (yang tidak dikutip sepenuhnya) menjelaskan secara detail bahwa para pria Muslim diperbolehkan untuk melakukan hubungan seksual dengan para istri dan budak2 wanita. Dari ayat ini dimengerti bahwa pria2 Muslim punya gundik2. Q 70:30 pada dasarnya mengulangi Q 23:5. Tulisan Ibn Sa'd "Tabaqat" menceritakan dengan jelas bahwa Muhammad punya "hubungan" dengan setidaknya salah satu budak2 wanitanya. Muhammad punya hubungan seksual dengan Mariyah, budak Koptiknya. Mariyah dan saudara wanitanya yang bernama Sirin adalah budak2 yang diberikan sebagai hadiah bagi Muhammad. Muhammad memberikan Sirin pada seorang penyair bernama Hasan Thabit. Ibn Sa'd berkata bahwa Muhammad "suka akan Mariyah, yang berkulit putih, berambut ikal dan cantik." [Diambil dari tulisan Ibn Sa'd "Kitab al-Tabaqat al-Kabir" (Book of the Major Classes), p164].

Ibn Sa'd juga menulis bahwa Mariyah melahirkan anak laki Muhammad yang bernama Ibrahim. Anak ini mati 18 bulan kemudian. Sa'd menulis: "Jika dia hidup, tidak ada paman2 kandungnya yang tetap jadi budak", hal. 164. Kalimat ini menerangkan bahwa ada budak2 Koptik lain yang dimiliki orang2 Muslim.

Qur'an juga memerintahkan Muslim untuk TIDAK memaksa budak2 wanita mereka melakukan pelacuran (Q 24:33), dan bahkan mengijinkan Muslim untuk menikahi budak2 itu jika mereka ingin (Q 4:24), dan untuk membebaskan mereka sebagai hukuman tindakan kriminal atau dosa (Q 4:92, 5:89, 58:3) dan bahkan mengijinkan budak2 untuk membeli kemerdekaan mereka, jika mereka memenuhi persyaratan dari majikan mereka (Q 24:33). [Q 90:10 `membebaskan orang yang terikat' menunjuk pada orang2 Muslim yang menebus Muslim lain yang dijadikan budak2 oleh orang2 non-Muslim.]

Q 24:33
Dan orang-orang yang tidak mampu kawin hendaklah menjaga kesucian (diri)nya, sehingga Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya. Dan budak-budak yang kamu miliki yang menginginkan perjanjian, hendaklah kamu buat perjanjian dengan mereka, jika kamu mengetahui ada kebaikan pada mereka, dan berikanlah kepada mereka sebahagian dari harta Allah yang dikaruniakan- Nya kepadamu. Dan janganlah kamu paksa budak-budak wanitamu untuk melakukan pelacuran, sedang mereka sendiri mengingini kesucian, karena kamu hendak mencari keuntungan duniawi. Dan barangsiapa yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (kepada mereka) sesudah mereka dipaksa itu.

Meskipun kupikir memang suatu tindakan yang baik untuk mengijinkan seorang budak mendapatkan kembali kemerdekaannya (berdasarkan kebijaksanaan majikannya), tapi sungguh yang tragis bahwa pada mulanya Islam sendiri telah mengijinkan mereka untuk diperbudak. Ini seperti merampok bank dan memberikan sebagian uang yang dicuri kepada bank itu, dan mengira bahwa ini adalah perbuatan yang baik!

Ayat2 di atas menunjukkan bahwa mengambil budak diijinkan oleh Allah, dan majikan2 pria Muslim diperbolehkan berhubungan seks dengan budak2 wanitanya. Ini juga menunjukkan bahwa budak2 merupakan harta milik yang berharga bagi para Muslim. Kalau tidak, Allah tidak akan mewajibkan hukuman dengan memerdekakan seorang budak sebagai bayaran perbuatan kriminal.

HADIS BUKHARI DAN PERBUDAKAN

Terdapat beratus-ratus Hadis yang berhubungan dengan perbudakan. Semua bagian Hadis ditulis untuk mengatur perpajakan, perlakuan, penjualan dan hukum bagi para budak. Selain ini, banyak Hadis yang menyebutkan budak2, dan hubungan mereka dengan majikan Muslimnya. Ini adalah kumpulan Hadis2 Sahih Bukhari tentang budak2:

Hadis2 Sahih Bukhari Vol. 7-#137
Dikisahkan oleh Abu al-Khudri:
"Kami mendapatkan tawanan2 wanita dari penjarahan perang dan kami melakukan coitus interruptus (pengeluaran sperma di luar tubuh wanita) dengan mereka. Maka kami menanyakan pada Rasul Allah tentang hal itu dan dia berkata,"Apakah kalian benar2 melakukan itu?" dan mengulangi pertanyaan ini tiga kali, " Jika jiwa ditakdirkan untuk tidak ada, maka jiwa ini tidak akan menjelma menjadi ada, sampai di Hari Kebangkitan. '"

Di sini orang2 Muslim telah mengambil beberapa budak wanita, dan melakukan hubungan seks dengan mereka. Muhammad memperbolehkan ini. Dia hanya menganjurkan mereka untuk tidak melakukan coitus interruptus.

Hadis Sahih Bukhari Vol. 5-#459 [Hadis ini serupa dengan Hadis di atas, tapi keterangannya lebih lengkap].
Dikisahkan oleh Ibn Muhairiz:
Aku masuk ke dalam mesjid dan melihat Abu Khudri dan lalu duduk di sebelahnya dan bertanya padanya tentang coitus interruptus. Abu berkata, "Kami pergi bersama Rasul Allah untuk Ghazwa (penyerangan terhadap) Banu Mustaliq dan kami menerima tawanan2 perang diantara para tawanan perang dan kami berhasrat terhadap para wanita itu dan sukar untuk tidak melakukan hubungan seksual dan kami suka melakukan coitus interruptus. Maka ketika kami bermaksud melakukan coitus interruptus kami berkata: "Bagaimana kami dapat melakukan coitus interruptus tanpa menanyakan Rasul Allah yang ada diantara kita?" Kami bertanya padanya tentang hal ini dan dia berkata: "Lebih baik kalian tidak melakukan itu, karena jika jiwa (dalam hal ini jiwa bayi) manapun (sampai hari Kebangkitan) memang ditentukan untuk menjadi ada, maka jiwa itu pun akan ada.'"

Di Hadis ini diceritakan bahwa para Muslim menyerang Banu Mustaliq dan mendapat budak2. Budak2 wanita dibagi-bagikan sebagai jarahan perang kepada para tentara Muslim. Karena jauh dari tempat tinggalnya (istri2nya), para prajurit itu merasa terangsang dan ingin berhubungan seks dengan budak2 wanita yang baru saja ditangkap. Mereka pergi ke Muhammad dan menanyakan tentang coitus interruptus. Tapi dia mengatakan pada mereka untuk tidak melakukan coitus interruptus itu, tapi memperbolehkan melakukan hubungan seks penuh dengan para budak itu. Hadis lain menerangkan bahwa para prajurit Muslim tidak ingin membuat para budak wanita hamil karena mereka ingin bisa menjual mereka lagi di lain waktu. Di bawah hukum Islam, Muslim tidak boleh menjual budak2 wanita yang sedang hamil.

Efek dari Hadis ini adalah Muhammad memperbolehkan perkosaan atas tawanan2 perang wanita.

Hadis Sahih Bukhari, Vol. 3-#765
Dikisahkan oleh Kuraib: budak Ibn `Abbas yang dibebaskan
Maimuna bint Al-Harith mengatakan padanya (Kutaib) bahwa dia telah membebaskan seorang budak wanita tanpa meminta ijin kepada sang Nabi. Suatu hari ketika datang gilirannya untuk bersama sang Nabi, dia berkata, "Tahukah kau, O Rasul Allah, bahwa aku telah membebaskan budak wanitaku?" Dia berkata,"Benarkah itu?" Dia mengiakannya. Dia berkata,"Kau seharusnya bisa dapat anugrah lebih banyak jika kau berikan dia (budak wanita itu) kepada salah satu paman2mu."

Di sini seorang budak wanita dimerdekakan, tapi Muhammad berkata bahwa dia (Maimuna) seharusnya bisa dapat lebih banyak anugrah jika dia memberikan budak itu kepada salah satu pamannya, dan ini berarti tidak memerdekakan budak itu.

Vol. 7-#734 "....Seorang budak berdiri di dekat pintu kamar (Muhammad) dan aku datang padanya dan berkata,"Ijinkan aku masuk kamar" ….
Hadisnya panjang, tapi kutipan di atas menunjukkan bahwa Muhammad punya budak yang bekerja di rumahnya.

Hadis Sahih Bukhari, Vol. 7-#344
Dikisahkan oleh Anas: "Rasul Allah pergi ke rumah budaknya yang adalah seorang penjahit, dan dia ditawarkan sepiring labu manis yang lalu dimakannya. Aku jadi sangat suka labu manis sejak aku melihat Rasul Allah memakannya."
Hadis ini menunjukkan budak lain milik Muhammad yang bekerja sebagai penjahit. #346 menambahkan keterangan yang lebih detail.

Hadis Sahih Bukhari, Vol. 5-#54
Dikisahkan oleh Abu Huraira:
Ketika kami menaklukkan Khaibar, kami tidak mendapatkan emas atau perak sebagai barang jarahan, tapi kami mendapatkan sapi2, unta2, harta benda dan perkebunan. Dan kami lalu pergi bersama Rasul Allah ke lembah Al-Qira, dan pada saat itu Rasul Allah punya seorang budak bernama Midarn yang diberikan kepadanya dari seorang Banu Ad-Dibbab. Ketika budak ini sedang memasang pelana Rasul Allah, sebuah panah yang entah diluncurkan siapa, melesat dan menusuknya ….
Hadis ini menunjukkan bahwa Muhammad mempunyai seorang budak, yang tertusuk panah.

Hadis Sahih Bukhari, Vol. 5-#637
Dikisahkan oleh Buraida:
Sang Nabi mengirim Ali kepada Khalid untuk membawa Khumus (seperlima jarahan perang) dan aku benci Ali dan Ali baru saja mandi (setelah melakukan hubungan seks dengan seorang budak wanita dari Khumus). Aku berkata kepada Khalid, "Tidakkah kau lihat dia (Ali)?" Ketika kami bertemu sang Nabi, aku menceritakan itu padanya. Dia berkata,"O, Buraida! Apakah kau membenci Ali?" Aku berkata, "Ya." Dia berkata, "Apakah kamu membencinya karena dia berhak mendapatkan lebih daripada apa yang dia dapatkan dari Khumus?"
Hadis ini mengungkapkan bahwa "Buraida membenci Ali karena dia mengambil seorang budak wanita dari jarahan perang dan menganggap itu sebagai hal yang tidak baik." Ali mengambil seorang budak wanita baru dan berhubungan seks dengannya. Ketika Muhammad diberitahu akan hal ini, dia tidak melarangnya. Ingatlah bahwa budak2 dianggap sebagai jarahan perang, dan dianggap sebagai kepunyaan para pria, dan para pria diperkenankan melakukan hubungan seks, memperkosa budak2 wanita itu.

Hadis Sahih Bukhari, Vol. 5-#512
Dikisahkan oleh Anas: ".....
Sang Nabi memerintahkan pembunuhan para tentara, dan anak2 dan istri2 mereka dijadikan tawanan perang …"
Hadis ini mengisahkan penyerangan terhadap orang Yahudi di Khaibar. Sekali lagi, banyak wanita dan anak2 yang ditangkap dan dijadikan budak2.

Hadis Sahih Bukhari, Vol. 5-bab 67
Dikisahkan oleh Ibn Ishaq:
Dikisahkan oleh Ibn Ishaq: Ghazwa (penyerangan) yang dilakukan Uyaina bin Hisn terhadap Banu Al-Anbar, salah satu anak suku Banu Tamim. Sang Nabi mengirim Uyaina untuk menyerang mereka. Dia membunuh mereka, membunuh beberapa orang dari mereka dan menangkap lainnya sebagai tawanan2.
Di sini Muhammad mengirim tentaranya untuk menyerang suku lain. Mereka membunuh sebagian dari mereka dan menawan yang lain. Sekali lagi, para Muslim menyerang suku tetangga.

Hadis Sahih Bukhari, Vol. 5-#182
Dikisahkan Aisha:
"Abu Bakr punya seorang budak yang biasa memberikannya sebagian dari pendapatannya. "

Hadis Sahih Bukhari, Vol. 5-#50
Dikisahkan Amr Maimun: "....Budak milik Al-Mughira.. ."
[seorang Muslim lagi yang punya budak yang membunuh Umar.]
....Al-Abbas punya paling banyak budak2....
[Al-Abbas, yang nantinya jadi pemimpin Muslim punya banyak budak].

Hadis Sahih Bukhari, Vol. 9-#462
Dikisahkan oleh Aisha: "...Untuk selanjutknya kau boleh tanya budak perempuanku yang akan mengatakan padamu yang sebenarnya". Maka sang Nabi menanyakan Banra (budak perempuanku) …Aisha juga punya budak.

Juga di sini: Hadish Sahih Bukhari volume 7-#s 845, 341, 352, 371, 410, 413, 654, ch. 22, ch. 23, and
volume 1-#s 29, 439, 661,
volume 9-#s ch. 23, ch. 32, #293, 296, 277, 100, 80.
Semua hadis2 ini menceritakan dengan rinci bahwa banyak Muslim yang punya budak2.

MUHAMMAD, HADIS ABU DAWUD, DAN PERBUDAKAN

Hadis Abu Dawud, vol. 2, bab 597 - "Tentang orang yang memukuli budaknya sewaktu dia mengenakan Ihram (dalam keadaan suci)"

Hadis Abu Daud, #1814- "(Abu Bakr) yang mulia memukuli budaknya dan sang Rasul Allah tersenyum dan berkata: "Lihatlah orang ini yang sedang dalam keadaan suci, apakah yang dilakukannya? " (pesan bagi Hadis ini mengatakan "Abu Bakr memukuli budaknya untuk mengajarnya rasa tanggungjawab. ")

Abu Dawud, vol. 2, bab 683 - "Tentang perkawinan seorang budak tanpa persetujuan majikannya."

#2074- "Ibn Umar menceritakan sang Nabi berkata: "Jika seorang budak menikah tanpa restu dari majikannya, maka perkawinannya tidak sah dan batal."

Abu Dawud, vol. 2, bab 1317 - "Kewajiban kontrak seorang budak."
#3499, 3500- "Kewajiban berdasarkan kontrak untuk budak berlangsung selama tiga hari. Jika majikan menemukan suatu cacat pada budak itu dalam waktu tiga hari, majikan dapat mengembalikannya tanpa bukti; jika dia menemukan cacat setelah tiga hari, maka dia harus menunjukkan bukti bahwa budak itu cacat saat dia membelinya."

MUHAMMAD, MUWATTA IMAM MALIK, DAN PERBUDAKAN

Bagian2 yang disebutkan di bawah menunjukkan hakiki perbudakan dalam hidup Muhammad, dan kehidupan para Kalifah. Muwatta adalah buku hukum Islam yang isinya penuh dengan peraturan bagaimana berhubungan dengan para budak. Budak2 digunakan terus-menerus di seluruh dunia Islam. Dengan melihat banyaknya Hadis2 di sini, bisa dimengerti bahwa banyak orang Muslim yang punya budak2.

Bagian 368 - "Siapa yang memiliki harta milik seorang budak jika budak itu diberi kemerdekaan. "
Bagian 371 - "Budak2 tidak dapat dimerdekakan sebagai Kewajiban dalam membebaskan seorang budak"
Bagian 383 - "Hidup bersama sebagai pasangan seksual dengan seorang budak wanita setelah mengumumkan Mudabbir-nya (Mudabbir = bebas setelah majikannya mati)
Bagian 387 - "Siapa yang berhak atas harta milik seorang budak atau budak gadis remaja pada saat budak dijual."
Bagian 388 - "Batasan tanggung jawab bagi pihak penjual dalam penjualan seorang budak atau budak gadis remaja."
Bagian 390 - "Aturan penjualan seorang budak gadis remaja."
Ada bagian2 tambahan yang berhubungan dengan budak2. Daftar di atas sudah cukup untuk menunjukkan bahwa sangat banyak hubungan dengan para budak selama dan sesudah jaman Muhammad.

TULISAN2 ISLAM LAIN TENTANG PARA MUSLIM YANG MEMILIKI BUDAK2

Ada tulisan2 Islami lain yang menulis bagaimana Muhammad membeli, menjual dan membebaskan budak2. Kutipan2 berikut adalah dari "Behind the Veil" (Dari Belakang Kerudung):

Ibn Qayyim al-Jawziyya, seorang ilmuwan dan ahli sejarah Islam yang ternama mengatakan di bukunya "Zad al-Ma'ad", bagian 1, hal. 160:
"Muhammad punya banyak budak2 pria dan wanita. Dia biasa membeli dan menjual mereka, tapi dia membeli lebih banyak budak daripada menjualnya. Suatu waktu dia menjual seorang budak kulit hitam untuk mendapatkan dua budak. Dia membeli budak2 lebih banyak daripada dia menjualnya."

"Muhammad punya beberapa budak2 kulit hitam. Satu diantaranya bernama `Mahran'. Muhammad memaksa dia untuk bekerja lebih berat daripada orang biasa. Jika Muhammad pergi ke suatu tempat dan dia, atau orang2nya, jadi lelah karena membawa barang2 mereka, dia menyuruh Mahran membawanya. Mahran berkata: "Bahkan jika aku telah membawa barang2 untuk 6 atau 7 keledai ketika kami dalam sebuah perjalanan, siapapun yang merasa lelah akan melemparkan baju2 atau perisai atau pedangnya padaku sehingga aku harus memanggul semua beban berat itu". Tabari dan Jawziyya juga menulis akan hal ini, jadi Islam menerima ini sebagai hal yang benar.
Ali, yaitu menantu Muhammad, memecuti budak Aisha di depan Muhammad untuk membuatnya bicara tentang tuduhan2 perzinahan terhadap Aisha. Muhammad tidak mengatakan sepatah kata pun pada Ali tentang penyiksaan terhadap budak wanita itu. [Dari Sirat Rasulallah, halaman 496.]

Di Sirat Rasulallah, Muhammad membunuh 800 pria dan mengambil kaum wanita dan anak2nya untuk dijadikan budak. Dia mengambil setidaknya satu budak wanita Yahudi yang bernama Rayhana sebagai gundiknya, dan kemudian menyerahkan seluruh wanita pada tentara2 Muslim. Sirat-nya mengatakan (hal. 466): "Lalu sang Nabi membagi-bagikan harta benda, istri2 dan anak2 Banu Qurayza kepada orang2 Muslim …
dan
"Lalu sang Nabi mengirim Sa'd Zayd saudara laki Ashhal bersama beberapa tawanan wanita Banu Qurayza ke Najd dan dia menjual mereka untuk mendapat kuda dan persejataan. "

Satu hal sudah pasti: MUHAMMAD ADALAH PEMILIK BUDAK. Nama2 budak Muhammad yang banyak ditulis dengan penuh rinci di tulisan2 Muslim dan mereka semua dapat dibaca di buku "Behind the Veil".

Sebagian Muslim berkata bahwa budak2 di bawah Islam diperlakukan dengan adil dan baik, dan budak2 di negara Barat selalu diperlakukan seperti barang hidup. Kenyataannya adalah perlakuan terhadap para budak di negara Barat dan di bawah Islam bervariasi. Beberapa budak diperlakukan baik, yang lain diperlakukan secara brutal. Baik Qur'an dan Alkitab memerintahkan para majikan untuk memperlakukan para budak dengan adil. Bandingkan Efesus 6:9 dan Sura 4:36. Keduanya serupa. Akan tetapi, Perjanjian Baru mengutuk perdagangan budak di 1 Timotius 1:10 (penculik orang sama artinya dengan pedagang budak), dan Qur'an memperbolehkan, bahkan menganjurkan perbudakan.

HAK2 PARA BUDAK DI BAWAH ISLAM

Menurut Kamus Islam Hughes, para budak hanya punya sedikit hal sipil. Contohnya: pria2 Muslim boleh melakukan seks kapanpun juga dengan budak2 wanitanya - - Sura 4:3, 4:29, 33:49.

Para budak tidak berdaya di hadapan majikan2 mereka seperti patung2 berhala di hadapan Tuhan - Sura 16:77. Menurut tradisi Islam, orang2 yang jadi tawanan perang punya dua nasib: dibunuh atau diperbudak. Ini menunjukkan bahwa para budak berderajat paling rendah sejak awal.

Berdasarkan hukum Islam, para budak adalah barang milik. Penjualan budak2 sama dengan penjualan binatang2. Muhammad memerintahkan beberapa budak yang dimerdekakan oleh para majikannya untuk DIPERBUDAK LAGI!

Hukum Islam mengijinkan pencambukkan terhadap budak2. Menurut Islam, seorang Muslim tidak dapat dihukum mati karena membunuh seorang budak.
Ref. 2:178 dan Jalalayn menegaskan hal ini.
Menurut Islam, kesaksian para budak tidak dapat diterima dalam penghakiman. Ibn Timiyya and Bukhari menyatakan hal ini.
Menurut hukum Islam, para budak tidak diperkenankan memilih pasangan kawinnya sendiri - Ibn Hazm, vol. 6, part 9.
Menurut hukum Islam, para budak dapat dipaksa untuk menikah dengan orang pilihan majikannya - Malik ibn Anas, vol. 2, hal. 155.
Perbudakan terus berlangsung di negara2 Islam dari jaman Muhammad sampai hari ini. Penguasa2 Muslim selalu dapat dukungan dari Qur'an untuk mengadakan `jihad', sebagian untuk jarahan perang, sebagian lagi untuk mengambil budak2. Sejak kekaisaran Islam terpecah-pecah jadi negara2 kecil, setiap pemimpin kerajaan dapat menentukan apa arti sebenarnya dari theologia Islam. Pada umumnya, dia selalu menemukan ayat yang mendukung apa yang dikehendakinya. Tujuan mereka berjihad melawan negara tetangga digunakan untuk mengambil budak2 bagi Islam. Qur'and dan hukum Islam mendukung perbudakan, jadi para pemimpin Muslim ini hanya mengikuti Qur'an jika mereka membutuhkan budak2.

SIAPAKAH YANG DAPAT DIPERBUDAK DI BAWAH ISLAM?

Islam mengijinkan Muslim untuk memperbudak siapa saja yang ditangkap dalam perang. Islam mengijinkan anak2 para budak untuk dibesarkan sebagai budak2.

Seperti di atas, Islam mengijinkan orang2 Kristen dan Yahudi untuk diperbudak jika mereka tertangkap dalam perang. Setelah tentara Muslim menyerang dan menaklukkan Spanyol, mereka mengambil ribuan budak dan dibawa ke Damaskus. Harga yang paling mahal saat itu adalah 1000 perawan yang dijadikan budak2. Mereka dipaksa pergi sampai ke Damaskus.

Orang2 Kristen dan Yahudi yang membuat perjanjian dengan pemimpin2 Muslim dapat dijadikan budak2 jika mereka tidak membayar Jizyah (pajak keamanan) sama seperti membayar Mafia yang melakukan pungutan liar! Dengan ini, para pemimpin Muslim diperbolehkan mengambil uang dari orang2 non-Muslim.

PERBUDAKAN SETELAH JAMAN MUHAMMAD
DARIMANAKAH DATANGNYA BUDAK2 MUSLIM YANG BANYAK ITU?

Meskipun orang2 Muslim mengambil budak dari seluruh daerah yang mereka kalahkan, banyak budaknya yang berkulit hitam dari Afrika. Mereka dipaksa harus melakukan pekerjaan2 terberat.

Terjadi pemberontakan terkenal yang dilakukan ribuan budak kulit hitam dan mereka membunuh ribuan orang Arab di Basrah. Para budak ini dipaksa untuk bekerja di tambang2 batu garam yang besar milik Muslim. Pada waktu pemberontakan, mereka menguasai kota Basrah di Irak. Mereka mengalahkan kota demi kota dan mereka tidak dapat dihentikan. Pemberontakan dan kemerdekaan mereka bertahan selama 11 tahun. ["Sejarah Islam", Robert Payne, hal.185.]

Sewaktu tentara2 Muslim terus melakukan penaklukan daerah2 lain, mereka pun mendapatkan banyak budak. Bernard Lewis di "The Arabs in History" menulis: "penganut agama banyak dewa dan penyembah berhala dianggap sebagai sasaran2 utama untuk dijadikan budak2."

Di awal tahun2 pertama penaklukkan Arab, budak2 dalam jumlah sangat besar didapat dari tawanan2 perang. C.E. Bosworth dalam "The Islamic Dynasties" menulis: "penggunakan tenaga budak ini membuat orang2 Arab dapat hidup di tanah jajahan sebagai majikan dan menikmati potensi kekayaan ekonomi di tempat yang kaya raya itu."

Ibn Warraq di bukunya "Why I am Not a Muslim" menulis: "Orang2 Arab sangat terlibat dalam jaring perdagangan budak yang sangat luas – mereka menjelajahi pasar2 budak di China, India, dan Asia Tenggara. Ada budak2 Turki dari Asia Tengah, budak2 dari Kekaisaran Byzantine, budak2 kulit putih dari Eropa Tengah dan Timur, dan budak2 kulit hitam dari Afrika Barat dan Timur. Setiap kota di dunia Muslim punya pasar budak milik kota itu sendiri."

PENINDASAN TERHADAP PARA BUDAK DI JAMAN ISLAM MODERN SAAT INI

Muhammad memang bilang bahwa para budak harus diperlakukan dengan adil. Meskipun begitu, mereka tetap saja dianggap barang milik orang Muslim. Sama seperti penindasan pernah terjadi di bawah agama Kristen, begitu juga penindasan pernah dan masih terjadi di bawah Islam. Beda antara keduanya adlaah Islam mendorong perbudakan dalam perang, dan ini menghidupkan perbudakan terus-menerus. Sedangkan Kristen tidak begitu. Dalam perbudakan abadi yang masih terjadi, Islam telah melakukan banyak penindasan terhadap para budak.

Setiap orang tahu tentang penindasan terhadap budak2 di Amerika Serikat tahun 1800-an. Apa yang kau ketahui tentang penindasan para budak di bawah Islam? Aku temukan dua buah buku yang sangat bagus tentang perbudakan dan Islam:
"Slavery and Muslim Society in Africa", by Allan Fisher, pub in 1971, dan
"The Slave Trade Today" by Sean O'Callaghan, pub in 1961.

Kedua buku ini benar2 membuka mataku betapa parahnya perbudakan di bawah Islam. Sudah jelas benar bahwa penindasan ini masih berlangsung sampai hari ini.

Aku juga punya referensi lain tentang perbudakan dalam Islam. Penelaahan umum didapat dari Kamus Islam Hughes. Buku ini menyatakan beberapa hal dasar:
Budak2 tidak punya kebebasan sipil, dan mereka berada di bawah kekuasaan majikannya sepenuhnya.
Perbudakan sangat sesuai dengan sifat Islam. Islam memang membuat hidup lebih baik bagi para budak umumnya, tapi Muhammad bermaksud agar perbudakan tetap ada.
Hughes juga mengatakan bahwa dianggap tindakan yang arif untuk memerdekakan seorang budak. Aku sangat sukar mengerti bahwa tuhan yang menyuruh Muhammad mengambil budak2 lalu kemudian mengatakan memerdekakan mereka adalah tindakan yang arif?

Dalam 'The Slave Trade Today', Sean O'Callaghan menjelajahi daerah2 Timur Tengah dan Afrika dan dengan sembunyi2 mengunjungi banyak pasar2 budak. Karena Islam mengijinkan perbudakan dan perdagangan budak, dia bisa melihat banyak tentang dunia perbudakan Islam yang nyata. Ingatlah bahwa O'Callaghan melihat ini kurang dari 40 tahun yang lalu. Perbudakan ini masih terjadi sampai hari ini, meskipun lebih dirahasiakan.

Di Djibouti, Sean O'Callaghan menulis:
"Sepuluh anak2 laki dijejerkan membentuk lingkaran dalam dais (biasa digunakan untuk mempertontonkan para budak), pantat2 mereka menghadap kepada kami. Semuanya telanjang, dan aku melihat dengan penuh rasa ngeri bahwa lima diantara anak2 itu telah dikebiri. Pedagang budak mengatakan biasanya 10% dari anak2 laki itu dikebiri dan dijual bagi homoseks dari Saudi atau orang2 Yemen yang punya gundik2 sebagai penjaga2" hal. 75.

"Mengapa para anak2 gadis (budak2 perempuan yang baru saja dijual) menerima nasih mereka tanpa mengeluh sedangkan para anak2 laki meraung dan menangis?" "Sederhana saja" kata pedagang budak orang Somali ini, "Kami memberitahu anak2 gadis itu bahwa sejak usia 7 atau 8 tahun mereka digunakan untuk seks, usia 9 kita perbolehkan mereka mempraktekan seks dengan satu sama lain, dan setahun kemudian dengan anak2 laki".

Di Aden dia menulis:
"Orang Yemeni mengatakan padaku bahwa gadis (budak2 gadis yang digunakan sebagai pelacur2) didorong untuk punya anak2, terutama dengan orang2 kulit putih. Karena jika seorang budak wanita punya anak kulit putih, dia akan diberi bonus 20 poun ketika anaknya diambil darinya". Seperti yang kau baca, anak seorang budak tetaplah jadi budak, dan majikannya dapat menjual anak itu dan mengambil uangnya. Penjualan ini diperbolehkan di bawah hukum Islam.

"Hanya satu pelanggaran yang dihukum sangat berat, yakni berusaha melarikan diri dari harem … Gadis malang itu ditelanjangi dan direntangkan diikat di lapangan tengah … hukuman dilaksanakan oleh seorang kasim Negro yang besar dan kuat yang tampaknya menikmati tugasnya memecuti gadis itu 70 kali."

"Karena ini, orang kasim biasanya penis dan buah pelirnya dibuang"! Ini pun sah di bawah hukum Islam, karena ini termasuk persiapan budak untuk melayani majikan.

Di Saudi Arabia dia menulis:
'Populasi budak diperkirakan berjumlah 450.000 orang"! … Penjualan budak2 tidak lagi dilakukan rutin, tapi hanya di gang2 di Mekah."
`Aku terbangun oleh teriakan2 dan jeritan2 yang datang dari lapangan tengah. Aku cepat2 pergi ke jendela dan melihat ke bawah di mana ada selusin budak2 digiring melalui pintu di bagian belakang lapangan. Mereka digiring bagaikan sapi2 ternak oleh tiga penjaga2 bersenjata yang kekar dengan memegang cambuk panjang. Waktu itu aku melihat seorang wanita yakni gadis Sudan dengan dada besar menerima cambukan keras di pantatnya yang telanjang dan dia menjerit kesakitan.'

`Ketika budak berikutnya dibawa masuk, terdengar gumaman penuh rasa senang dari para calon pembeli yang berkumpul di sekeliling podium. Budak ini adalah anak laki ramping berusia 12 tahun dan berpenampilan fisik Arab sangat baik. Meskipun banyak hal telah ditulis tentang persaudaraan dan solidaritas antara orang2 Arab, aku tahu orang2 Arab tidak ragu untuk memperbudak rekan2 Arabnya jika mereka jatuh ke tangannya.

Anak laki itu telanjang dan berusaha menutupi kemaluannya dengan tangan2nya yang kecil dan dia berlari naik tangga ke atas podium … ada pepatah tua Bedouin yang mengatakan: "Kambing untuk digunakan, gadis untuk kenikmatan, tapi anak laki untuk ekstasi (kepuasan yang luar biasa)". Anak laki ini lalu dibeli oleh seorang Arab tinggi berjanggut yang tangannya melingkari pinggang anak itu menuntun turun dari podium."

Ini hanyalah sebagian kecil yang dilihat O'Callaghan. Ini terjadi karena Islam mengesahkan perbudakan. Memang penindasan budak bertentangan dengan Islam, tapi karena Islam mengabadikan perbudakan, maka penindasan akan terjadi.

Juga perlu diperhatikan bahwa jika budak2 itu jadi terlalu tua untuk melayani atau memuaskan nafsu berahi majikannya, para majikan akan membebaskan mereka. Sekarang para budak yang sudah tua dan tampak tak menarik lagi ini dilepaskan di jalanan untuk mengurus hidupnya sendiri. Para bekas budak ini dibiarkan sendiri untuk menghidupi dirinya. Para bekas majikannya telah melakukan tindakan yang arif dan bijaksana dengan membebaskan budak ini! Dia tidak usah repot2 lagi mengurus budak tua yang tak menarik lagi dan dia pun dapat bonus di surga karena melakukan tindakan arif ini. Sungguh suatu agama yang luar biasa!

Di bukunya, Fisher menulis tentang penelitian lain:
Di Mekah:
"Kami melihat 20 orang Negro memakai turban berjalan dekat Kaaba. Mereka adalah budak2 kasim dan bekerja sebagai polisi di Mesjid besar. Jumlah mereka semua adalah 50 orang."

"Jalanan2 penuh dengan budak2 … kami melihat beberapa budak2 wanita tua. Mereka dapat dikenali dari pakaian mereka yang buruk … tapi kami tidak melihat budak2 wanita muda karena mereka dikurung di dalam rumah2 di kota ini."

"Sewaktu kami terus berjalan, kami melihat dua atau tiga pria dan wanita yang sangat tua dan tampak seperti tengkorak hitam. Jika kami pergi ke mesjid waktu matahari terbit, kami melihat mereka di sana, jika kami pergi pada waktu matahari terbenam, mereka pun masih ada di sana, dan jika kami lewat waktu malam hari, mereka juga masih ada di sana… Mereka tidur di atas batu2 dengan baju mereka yang kumuh. Mereka tidak punya rumah dan makanan sehingga harus mengemis; mereka adalah para budak yang dimerdekakan majikannya dan mencari perlindungan dari Allah, begitu biasanya yang dikatakan para bekas majikan mereka."

Sekarang bagaimana orang2 Saudi bisa mendapatkan begitu banyak budak2 kulit hitam? "Mereka (pedagang budak) datang sebagai penyebar agama Islam ke negara2 Afrika dan menjanjikan untuk menuntun orang2 Negro Afrika Muslim untuk pergi ke tempat2 suci Islam, naik haji, dan diajar membaca Qur'an dalam bahasa Arab." Begitu mereka berangkat, mereka langsung dijadikan budak2. "Dengan partisipasi Pemerintah Saudi perdagangan budak di Afrika terus berlangsung di jaman kita saat ini meskipun ada peraturan interanasional yang melarangnya" .

Fisher juga menulis bahwa budak2 kulit putih berharga paling mahal.

Komentar lain yang menarik untuk disimak adalah para penyebar agama Islam tidak mau pergi ke beberapa bagian di Afrika. Alasannya adalah karena jika orang2 kulit hitam ini jadi Muslim, maka mereka tidak boleh diperbudak. Jadi para Muslim melarang penyebaran agama Islam diantara beberapa suku kulit hitam. Dari suku2 inilah pemimpin2 Muslim lokal mengambil budak2 dan menjualnya ke dunia Islam.

Dari waktu ke waktu, penindasan terjadi dalam perbudakan di bawah Islam. Negara Barat sudah bebas dari perbudakan, Islam tetap melanjutkannya, dan dengan itu pula penindasan terus berlangsung.

Ada sebuah artikel tentang perbudakan di Sudan yang ditulis di majalah Newsweek tanggal 12 Oktober 1992. Sejak saat itu, banyak ditulis artikel2 lain oleh berbagai media tentang perbudakan Islam di Sudan. Yang terjadi adalah orang2 di bagian selatan Sudah yang bukan Muslim, diserang, dikepung dan lalu dijual sebagai budak. Siapapun yang ingin membaca artikel2 ini hal ini dengan mudah bisa melakukannya lewat perpustakaan.

Akhir kata, aku ingat saat aku menonton pertunjukan Tony Brown's Journal. Pada waktu itu temanya adalah perdagangan budak yang masih ada di negara2 Muslim saat ini, penyiksaan para budak, anak2 laki yang berjalan timpang karena pergelangan kakinya patah, perampasan tanah2 Negro oleh orang2 Arab, dll. Siapapun bisa melihat ulang siaran Journal ini dengan memesan rekamannya. Seorang Negro Muslim dari Mauritania ada dalam siaran Journal ini. Dia menceritakan apa yang dilakukan orang2 Arab di Mauritania terhadap para Negro (semua Muslim) di sana. Berita hak2 azasi manusia baru2 ini juga melaporkan bahwa kejadian yang sama juga berlangsung di Mali. Para Muslim Arab dengan paksa merampas tanah orang Muslim Negro dan memperbudak mereka di sana.

Baru2 ini, sekelompok pastor2 Negro dari A.S., membentuk kelompok untuk menentang perbudakan Islam diantara orang2 kulit hitam, baik Muslim maupun non-Muslim di Afrika. Keterangan tentang hal ini dapat dibaca di majalah Charisma bulan Agustus 1997, dan pada tanggal 17 November 1997. Kelompok ini dinamakan "Harambee" dan berhubungan dengan Loveland Church di Los Angeles, CA.

Hadis Sahih Bukhari, Vol 2, Book 15, Number 103
'Aisha kemudian berkata, "Suatu saat sang Nabi memasang cadar wajahku dan aku melihat budak2 kulit hitam berjajar di mesjid dan ('Umar) membentak mereka.

http://www.truthand grace.com/ muslimslavery. htm

Penulis Situs Anti-Kristen: www.answering-christianity.com KEMBALI KE PANGKUAN KRISTUS

2008-10-08T20:31:00.000-07:00

ISSA AHMAD KHALID
(ANTHONY TARASCA)

Penulis Situs Anti-Kristen:
www.answering-christianity.com

KEMBALI KE PANGKUAN KRISTUS

PENDAHULUAN

Saudara-saudara dalam Yesus Kristus, aku ingin menyampaikan kepada kalian semua perjalanan spiritual yang telah kualami, yang dahulu membuatku meninggalkan Anugrah Keselamatan dari Tuhan kita Yesus Kristus ke dunia kebingungan ritual agama islam. Bukan tujuanku untuk menyinggung perasaan para Muslim, tapi aku merasa perlu menyampaikan hal ini untuk menyebarkan kebenaran akan Tuhan Yesus dengan harapan menyadarkan umat Kristen yang bingung untuk tidak melakukan hal yang sama seperti yang kulakukan dulu dengan beralih memeluk islam dan juga untuk menerangkan kepada semua Muslim mengapa aku kembali ke tangan penuh kasih Tuhan dan Juru Selamatku Yesus Kristus. Aku berdoa agar kalian membaca kata-kataku ini dengan hati dan pikiran terbuka.

LAHIR SEBAGAI ORANG KATOLIK ROMA

Aku memeluk agama Kristen sejak usia muda. Ibuku dari dulu sampai saat ini merupakan penganut Katolik Roma yang taat. Di luar masalah setuju atau tidak dengan theologi Katolik, aku mengagumi imannya. Iman ini yang membuatku belajar di sekolah Katolik sewaktu masih anak-anak, dan juga menjadi pembantu pengurus altar di kebaktian Misa hari Minggu. Setelah aku dewasa, aku mulai melayani sebagai Usher dan bercita-cita jadi pastor Katolik Roma. Aku ingin mengabdi pada Tuhan dengan segala kemampuan yang kumiliki. Pada tahun-tahun belajar agama ini, aku mulai mempertanyakan apa sih yang kuikuti sebagai seorang Katolik karena melihat banyaknya dogma dan tradisi yang tidak tercantum dalam Alkitab.

Aku mulai merasa bahwa gereja Katolik merasa diri mereka sendirilah yang punya hak untuk mengartikan Alkitab sesuai anggapan mereka. Aku tidak mengerti bagaimana seseorang dapat mempelajari Alkitab dan percaya bahwa pada Maria yang adalah ibu perawan Tuhan kita Yesus, karena sebenarnya Yesuslah yang jadi perantara Tuhan dan manusia. Berdoa kepada Maria dan orang suci lainnya tidaklah perlu dan merupakan pelanggaran mutlak Perintah ke 1 dan 2. Akan tetapi, aku tidak bertujuan untuk mengecam Gereja Katolik atau umat Katolik karena mereka pun umat Kristen pula. Tapi aku merasa perlu menyampaikan hal ini untuk menjelaskan latar belakang mengapa aku meninggalkan Gereja. Setelah bertahun-tahun kemudian baru aku sadar bahwa kebingunganku akan iman Kristen bukanlah terletak pada paham Kristen itu sendiri, tapi pada interpretasi Katolik akan Kristen.

Hal ini jelas tampak pada banyak tulisanku tentang propaganda islam yang jelas menunjukan latar belakang ajaran Katolik dan bukannya ajaran asli Alkitab yang jadi jelas setelah aku menghabiskan waktu untuk mempelajarinya.

Beberapa tahun setelah aku meninggalkan Gereja, aku memeluk islam dan jadi Muslim, lalu mengganti namaku jadi Issa Ahmad Khalid. Aku mulai menulis kampanye melawan Kristen dalam mempromosikan islam. Aku sangat terpengaruh oleh ajaran Sheikh Ahmed Deedat, sampai-sampai melakukan pengecaman yang sama yang dilakukannya. Hal ini jelas membuat banyak Muslim merasa senang, apalagi dulunya aku penganut Katolik taat.

ISSA AHMAD KHALID

Dengan nama Muslim baruku, aku menghabiskan beberapa tahun menjadi tokoh islam berpengaruh di masyarakat Muslim lokal. Aku berkhotbah di banyak mesjid dan bahkan sempat muncul dua kali dalam acara TV dengan tokoh Muslim lokal lainnya. Aku malu untuk mengatakan bahwa waktu itu aku senang sekali membuat kaum Kristen marah dengan isi khotbahku. Aku bahkan mengambil sikap yang lebih kontroversial untuk menghina dan merendahkan iman Kristen dengan segala kemampuanku tanpa menahan diri sama sekali. Aku menyebut Alkitab sebagai kitab porno dan tak bermoral. Aku habiskan waktu berjam-jam mencari-cari dalam halaman-halaman Alkitab untuk menghina lebih lanjut. Aku bahkan juga mengartikan ayat-ayat di luar konteks yang dimengerti orang Kristen berpengetahuan manapun untuk mendukung tulisanku karena aku membayangkan menulis artikel tsb untuk orang awam yang tidak tahu apa-apa.

Meskipun begitu harus kuakui bahwa segala tujuan jelekku terhadap Alkitab malahan nantinya membuktikan alasan kembalinya diriku pada iman Kristen.

KEBINGUNGAN AKAN ISLAM

Ada banyak hal yang akhirnya membuatku bingung dengan Islam. Tidak hanya kelakuan para Muslim saja, tapi juga dengan ajaran-ajaran dan literatur Islam juga. Faktor terutama di atas segalanya adalah karakter (sifat, perilaku) Muhammad yang tadinya kuanggap sebagai yang terbesar diantara para Nabi Tuhan (Allah), dan penerima wahyu Tuhan terakhir bagi umat manusia seperti yang dipercaya Muslim tertera di dalam Qur’an.

Aku membaca banyak sekali literatur islam sampai aku akhirnya percaya bahwa islam adalah agama yang paling sempurna, dan juga Muhammad adalah perwujudan kesempurnaan Tuhan. Literatur-literatur islam tsb menggunakan Alkitab sebagai alat dan referensi untuk menunjukkan ke-sah-an kenabian Muhammad dan Islam.

Di pihak lain, para Muslim (termasuk diriku sendiri) terus saja mengumbar bahwa Alkitab telah dikorupsi, tapi di lain pihak kami menggunakan Alkitab yang sama untuk membuktikan kenabian Muhammad. Ini jelas munafik total tidak hanya di pihak diriku saja, tapi pihak semua Muslim yang terus melakukan hal ini. Aku mengutip ayat-ayat Alkitab di luar pengertian aslinya agar bisa memutarbalikkan isinya untuk mendukung ideologi dan interpretasi Islam sendiri.

Ini tidak berbeda dengan seorang pemanah yang curang. Jikalau pemanah yang jujur akan mengarah sasaran terlebih dahulu dan lalu menembakkan panah dengan tepat, pemanah yang curang menembakkan panah terlebih dahulu dan mendekatkan sasaran di sekitar letak panah itu.
Tidak perlu dijelaskan lebih lanjut bahwa tiada bukti Muhammad ada di Alkitab seperti yang dikatakan para Muslim termasuk diriku sendiri dahulu. Semua bukti-bukti keberadaan Muhammad dalam Alkitab hanyalah karangan Muslim belaka. Ini kutunjukkan beberapa contohnya: “Ucapan illahi terhadap Arabia.” Yesaya 21:13.

Dalam mengartikan ayat ini, Muslim akan mencoba dan meyakinkan semua orang yang mau mendengar bahwa ayat ini menyebut tentang Muhammad dan dunia Muslim sebagai penegak hukum Allah hanya karena ada huruf Arabia belaka. Tiada beban yang diletakkan pada Arabia seperti yang diungkapkan ahli Islam Sheik Ahmed Deedat di “Bible Combat Kit”, tapi ayat ini hanyalah berisi ramalan peringatan terhadap Arabia. Jika membaca dan mempelajari dengan seksama berdasarkan keterangan sejarah, isi ayat ini berhubungan dengan kaum Dedan yang tadinya bermalam pada orang-orang Arab ketika mereka melakukan perjalanan di padang pasir, tapi sekarang harus bermalam di semak belukar karena kaum Arab akan diusir ke luar dari tanah itu. Jadi jelas hal ini tidak ada hubungannya dengan Muhammad.

Ulangan 33:2
“Tuhan datang dari Sinai dan terbit kepada mereka dari Seir; Ia tampak bersinar dari pegunungan Paran dan datang dari tengah-tengah puluhan ribu orang yang kudus; di sebelah kananNya tampak kepada mereka api yang menyala.”

Ayat ini mengisahkan perjalanan umat Israel di bawah pimpinan Nabi Musa; sewaktu mereka meninggalkan Mesir ke gurun pasir, untuk menerima Perintah Tuhan di Gunung Sinai, untuk akhirnya menuju Tanah Perjanjian di luar Paran dan membawa Perintah Tuhan. Para Muslim menganggap bahwa Gunung Paran dan Api yang menyala adalah Mekah dan Qur’an, dan bahwa Muhammad sewaktu masuk Mekah membawa 10.000 pengikutnya. Lagi, masalahnya bagi Muslim adalah fakta sejarah yang sudah jelas bahwa Musa mendidik generasi baru kaum Israel, setelah generasi yang tua mati, tentang perjalanan kaum Israel menuju Tanah Perjanjian.

Tentang kata “puluhan ribu orang kudus”, adalah menggambarkan jumlah yang tidak terhitung banyaknya. Pada saat itu, literatur Yahudi belum mengenal angka nol, sehingga mereka memakai kata puluhan ribuan (plural) untuk menggambarkan jumlah ribuan yang banyak sekali. Juga, Gunung Paran tidak terletak di Arabia, tapi di gurun Sinai. Ayat ini jelas sama sekali tidak mengungkapkan apa-apa tentang kedatangan Muhammad.

"The villages that Kedar doth inhabit." Isaiah (Yesaya) 42:11
"Arabia and all the princes of Kedar." Ezekiel (Yeheskiel) 27:21

Sekali lagi, para Muslim tidak tahu fakta sejarah yang penting dalam ayat-ayat di atas. Memang benar bahwa salah satu anak Ismael bernama Kedar, tapi dengan menggunakan ayat ini untuk membuktikan kedatangan Muhammad adalah hal yang tidak berdasar sama sekali karena Kedar adalah juga sebutan bagi Arabia di masa Nabi Yesaya dan Yehezkiel. Juga Yehezkiel menerangkan dengan jelas bahwa dia menyebut para pedagang lokal sebagai pangeran-pangeran Kedar.

"For to you every vision has become like the words of a sealed book. You give it to someone able to read and say, read that. He replies, I cannot because it is sealed. You then give the book to someone who cannot read and say, read that. He replies, I cannot read." Isaiah 29:11-12

Muslim menggunakan ayat ini sebagai referensi Muhammad mendapat wahyu Qur’an, meskipun faktanya dia tidak bisa membaca. Muslim juga menganggap ayat ini menggambarkan Sura pertama Qur’an “Al-Fatihah” (Pembukaan) dan mereka lupa bahwa sebenarnya Sura ini bukan Sura pertama yang diturunkan kepada Muhammad. Ayat Yesaya di atas sebenarnya adalah tentang peringatan Nabi Yesaya terhadap bangsa Israel yang menentang firman Tuhan dan mengikuti nabi-nabi palsu (cocok emang buat si muhammad, nabi palsu. –RiD)

Ulangan 18:18
“Seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka, seperti engkau ini; Aku akan menaruh firmanKu dalam mulutnya; dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.”

Di sini Tuhan mengatakan pada Musa dan bani Israel bahwa Dia akan membangkitkan seoarang nabi dari kaum dan keturunan bangsa Israel. Muslim menggunakan ayat ini sebagai bukti kedatangan Muhammad berdasarkan fondasi yang goyah karena kaum Ismael (Arab) bukanlah saudara (kandung) kaum Israel melainkan saudara sepupu. Kata “saudara” yang sama juga digunakan di Ulangan 18:7 dan ini jelas menunjukkan bahwa “saudara”yang dimaksud di sini adalah saudara kandung (garis keturunan Abraham-Sarah; Ishak) dan bukan saudara sepupu (Ismail).

Mazmur 118:22-23
“Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru. Hal itu terjadi dari pihak Tuhan, suatu perbuatan ajaib di mata kita.”

Muslim mengaku bahwa ayat ini menggambarkan tentang Muhammad. Akan tetapi Tuhan kita Yesus Kristus mengutip ramalan ini di Matius 21:42-43 dan menyatakan bahwa Dialah pemenuhan dari ramalan ini.
“Terang yang Akan Datang” yang disebut di Yesaya 42:1-2, 6-7 sekali lagi menyatakan tentang Tuhan Yesus yang datang ke bumi 600 tahun sebelum Muhammad lahir.

Yohanes 14:16-17
“Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanya. Yaitu Roh Kebenaran. Dunia tidak dapat menerima Dia, sebab dunia tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia. Tetapi kamu mengenal Dia, sebab Ia menyertai kamu dan akan diam di dalam kamu.”

Muslim menganggap Yesus berbicara tentang Muhammad, tapi seperti yang semua umat Kristen ketahui, Yesus sebenarnya berbicara tentang Roh Kudus. Ayat itu dengan jelas mengatakan bahwa sang Penolong akan bersama-sama menyertai kita untuk selama-lamanya. Muhammad tidak menyertai kita selama-lamanya, karena dia sudah mati. Ayat itu juga mengatakan bahwa dunia tidak melihat atau kenal sang Penolong, tapi Muhammad dilihat dan dikenal banyak orang. Ayat itu juga mengatakan bahwa sang Penolong akan menyertai dan hidup di dalam diri kita; Muhammad jelas tidak dapat melakukan hal itu sebab dia bukanlah Roh. Yesus dengan jelas mengatakan bahwa ayat ini berbicara tentang sang Penolong yang adalah Roh Kudus di ayat berikut: Yohanes 14:26
“Tetapi Penghibur, yaitu Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam namaKu, Dialah yang akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu.”

Sekali lagi kita bisa baca di Yohanes 16:7
“Namun benar yang Kukatakan ini kepadamu: Adalah lebih berguna bagi kamu, jika Aku pergi. Sebab jikalau Aku tidak pergi, Penghibur itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu.”

Di ayat ini pun para Muslim menganggap Yesus berbicara tentang Muhammad, tapi jika mereka mengerti akan Alkitab lebih jauh, mereka akan sadar apa yang dikatakan Yesus selanjutnya tentang nubuat ini ketika dia terangkat ke Surga: Kisah Para Rasul 1:4-5
"Do not leave Jerusalem, but wait for the gift My Father promised, which you have heard Me speak about. For John baptized with water, but in a few days you will be baptized with the Holy Spirit."

Yesus dengan jelas berkata sesuatu akan terjadi dalam waktu beberapa hari dan bukan 600 tahun seperti yang Muslim ingin kita percaya. Malah akhirnya memang nubuatan itu dipenuhi dengan turunnya Roh Kudus di Kisah Para Rasul 2:1-4.

Aku bisa terus saja memberikan contoh-contoh lain yang lebih banyak, tapi ini nantinya seakan membuatku menjelek-jelekkan Muhammad belaka dan membuat hubungan jelek dengan pihak Muslim. Akan tetapi pengetahuan baru ini dan ibadah agama Islam yang diulang-ulang membuatku sadar bahwa kebenaran Tuhan terletak pada Anugrah Keselamatan Yesus Kristus. Keselamatan tidak terletak pada penyerahan diri kepada orang Arab yang hidup hampir 1.400 tahun yang lalu dan sampai saat ini diikuti para Muslim secara fanatik. Banyak contoh artikel kesaksian di www.answering-islam.org yang menunjukkan hal itu.

Hal yang paling jelas adalah Muslim hidup dalam ketakutan atas Tuhan atau sesama Muslim. Sebagai orang Kristen, aku tidak takut akan ancaman api neraka sebab aku telah menyerahkan diriku dalam Anugrah Keselamatan dari Tuhan Yesus. Hal ini tidak didapat para Muslim karena Qur’an mengajarkan bahwa Tuhan menyelamatkan siapa yang Dia Kehendaki dan mengutuk siapa yang Dia Kehendaki. Hal ini membuat Muslim bertanya-tanya apakah mereka akhirnya bisa masuk surga meskipun sudah banyak melakukan perbuatan baik. Karena pemikiran seperti inilah, banyak Muslim yang mati dalam nama Tuhan dan Islam, dengan menyebut diri mereka sebagai martir.

Tapi arti martir dalam Kristen sangatlah berbeda dengan martir dalam Islam. Muslim percaya mereka yang mati dalam perang demi Allah adalah martir. Kristen percaya bahwa martir adalah mereka yang mati untuk mempertahankan imannya dan menolak untuk menyangkal iman mereka terhadap Yesus Kristus.

AKU BERSAKSI

Selain tulisan kesaksian ini, aku telah menyatakan secara jelas kepada para Muslim yang dulu kupanggil sebagai saudara-saudaraku bahwa aku kembali kepada iman Kristenku. Sedihnya, aku diejek dan dihina, juga diancam karena terang-terangan murtad. Aku kaget sekali bagaimana aku diserang dengan sengit, tapi aku hanya takut pada Tuhan dan bukan pada orang. Yesus mengajarkan kita untuk takut pada mereka yang dapat menghancurkan jiwa dan bukan mereka yang dapat menghancurkan jasmani.

Ironisnya, diantara para Muslim yang kuberitahu tentang kemurtadanku ada orang yang memiliki website Islam. Dulu aku memberi banyak sumbangan tulisan bagi propaganda Islam di websitenya. Tapi meskipun aku telah menyatakan murtad dan kembali ke Kristen, tulisanku tetap saja tercantum di websitenya. Aku telah minta dia menghilangkan tulisanku, tapi dia hanya mengganti namaku dengan inisialku (AT) dengan menyatakan bahwa tulisan-tulisanku itu dibuat orang yang baru masuk islam. Sikapnya sangatlah munafik.

Dia tidak sadar bahwa dengan melakukan hal itu, dia berarti juga menentang agamanya sendiri. Saat ini di lingkungan Muslim aku sudah dianggap sebagai murtadin. Orang Muslim yang terus berhubungan dengan diriku bisa dianggap murtad pula. Karena karya-karya tulisanku masih ada di websitenya, dia secara tidak langsung tetap berhubungan denganku, dan sikap ini bertentangan dengan isi banyak Hadis tentang Muhammad. Artikel-artikelku dulu itu bisa dilihat disini.

Aku tidak bangga akan tulisan-tulisanku, dan ini akan jadi sesuatu yang memalukan untuk jangka waktu lama dalam hidupku. Tapi aku dulu memang tidak tahu banyak tentang Alkitab dan akhirnya pengetahuan yang benar tentang Yesus Kristus tumbuh dan aku kembali kepadaNya. Halleluya!

Aku berdoa agar kesaksianku yang singkat ini bisa mencerahkan mereka yang membacanya, jadi bahan bacaan yang menenangkan bagi mereka yang mengalami hal serupa, dan jadi sumber pengetahuan bagi mereka yang memilih untuk ikut si Muhammad atau Yesus Kristus.

Aku sekarang hidup berdasarkan Anugrah Keselamatan dari Tuhanku dan Juru Selamatku Yesus Kristus. Aku mempersiapkan diri akan kedatanganNya kembali yang bisa terjadi di waktu kapanpun. Aku sekarang bekerja bagi Tuhan, jadi seorang Pendeta, dan membagi-bagikan kesaksianku pada siapa yang mau mendengarkan.

Bagi mereka yang menuduh bahwa Alkitab bertentangan dengan isinya sendiri, aku nyatakan bahwa hal itu tidak benar. Alkitab bertentangan dengan cara hidup mereka yang menuduh hal seperti itu. Bagi mereka yang mencoba membenarkan “kesalahan” Alkitab, sebaiknya biarkan Alkitab memperbaikimu. Seperti yang kukatakan sebelumnya, aku bisa saja terus mengecam Islam, Muhammad dan Qur’an, tapi semua yang ingin kusampaikan sudah ada disini.

Knowledge is power, pengetahuan adalah kekuatan. Jika kita miliki kekuatan itu, kita bisa mengajar orang lain. Aku ingin menganggap diriku sebagai bukti tentang hal kekuatan tsb. Terima kasih atas kesediaan kalian membaca kesaksiaku. Semoga Tuhan memberkati kalian melalui Anugrah Kesalmatan dari Yesus Kristus. Amen!

*Reverend Anthony Tarasca - the ARMOUR OF GOD CHRISTIAN MINISTRIES United In Christ Jesus.

SEJARAH BONGKAR PASANG KABAH

2008-10-08T20:28:00.000-07:00

SEJARAH

BONGKAR PASANG

KA’BAH

Jangan mengira bahwa bangunan Ka’bah yang sekarang ada di Mekah adalah bangunan yang sama yang ada di jaman Muhammad di abad ke 7 Masehi.

Denah Ka'bah:

Ukuran dan pembangunan kembali Ka'bah:
Ukuran tinggi Ka’bah yang ada saat ini adalah 39 kaki 6 inci (kira-kira 11 meter;1 kaki = 12 inci = 30 cm), dan ukuran total adalah 627 kaki persegi. Ukuran dalam Ka’bah adalah 42,64x29,52 kaki (atau kira-kira 12,7x8,85 m). Tebal tembok adalah 3,26 kaki (kira2 97,8 cm). Lantai di bagian dalam lebih tinggi 7,22 kaki (kira2 2,1m) dari dasar tanah di mana orang-orang melakukan Tawaf.
Langit-langit dan atap terbuat dari kayu teak yang ditutup dengan baja stainless. Tembok terbuat dari batu. Batu-batu bagian dalam tidak dipoles, sedangkan bagian luar dipoles.
Para ahli sejarah berkata bahwa Ka’bah dibangun kembali berkali-kali sekitar lima sampai 12 kali. Ukuran pertama Ka’bah di jaman Muhammad adalah:
▪ tembok timur 48 kaki, 6 inci (berisi batu hitam)
▪ tembok Hateem berukuran 33 kaki
▪ sisi tembok antara batu hitam dan sudut Yemeni adalah 30 kaki
▪ tembok barat 46.5 kaki

INILAH DAFTAR BONGKAR PASANG KA’BAH

Pembangunan ulang Ka'bah oleh pagan Quraish:
Muhammad berpartisipasi dalam pembangunan kembali Ka’bah sebelum dia mengklaim dirinya sendiri sebagai nabi. Setelah banjir hebat --rumah auwloh kebanjiran-- Ka’bah jadi rusak dan temboknya retak. Harus dibangun lagi nih. Kewajiban membangun Ka’bah dibagi diantara 4 suku Quraish. Muhammad ikut dalam pembangunan ini. Ketika tembok-tembok sudah dibangun sebagian, maka dimasukkanlah Batu Hitam (al-Hajar al-Aswad) di bagian tembok sebelah timur Ka’bah.
Karena suku Quraish tidak punya cukup dana, mereka tidak membangun kembali seluruh Ka’bah. Karena itulah bentuknya jadi bujur sangkar dan tidak serupa dengan bentuk aslinya yang pesegi panjang. Daerah bagian dasar Ka’bah yang tidak dibangun kembali disebut Hatim.

Pembangunan Kembali Ka’bah oleh Abdullah ibn Zubair:
Tentara Syria pimpinan Yazid menghancurkan rumah auwloh Ka’bah di bulan Muharram 64 Hijrah, setahun setelah dia membantai keluarga Muhammad di Karbala. Akan tetapi, jangan khawatir, sebab Haj Abdullah ibn Zubair (saingan Kalifah Bani Umayyah) membangun kembali Ka’bah dari dasar.
Ibn Zubair ingin membangun Ka’bah persis seperti yang diinginkan Muhammad. Ibn Zubair berkata, “Aku mendengar Aisyah (bini muda kesayangan Muhammad) berkata, “Sang Nabi berkata:”Jika orang-orangmu tidak baru saja meninggalkan kepercayaan paganmu, dan jika aku punya cukup dana untuk membangun Ka’bah, aku akan tambahkan beberapa kaki di atasnya dari Hijr. Juga, aku akan pasang dua pintu; satu pintu agar orang-orang dapat masuk ke dalam dan pintu satunya lagi untuk ke luar.” (Bukhari). Ibn Zubair berkata, “Hari ini, aku punya dana untuk melakukan itu dan aku tidak takut akan orang-orang.”
Ibn Zubair membangun atap di tiga pilar dengan kayu Aoud (kayu wangi Arabia). Dia meletakkan dua pintu, satu menghadap timur dan satu lagi menghadap barat, sama seperti apa yang diinginkan Muhammad dulu.
Dia juga membangun daerah Hateem yang terletak di sekitar Ka’bah yang dikelilingi oleh tembok rendah separuh lingkaran.
Ibn Zubair juga meletakkan empat pilar di sekeliling Ka’bah dan menggantungkan kain di atasnya sampai seluruh bangunan selesai dibangun.

Pembangunan Kembali Ka’bah di Jaman Abdul Malik:
Di tahun 74H (693M) Al-Hajjaj bin Yusuf al-Thaqafi, atas persetujuan Kalifah Bani Umayyah bernama Abdul Malik menghancurkan apa yang dibangun Ibn Zubair. Dia mengembalikan struktur bangunan persis seperti yang ada di jaman pagan Quraish. Inilah perubahan yang dilakukannya:
1. Ka’bah diperkecil jadi sama ukurannya dengan yang ada saat ini
2. Membongkar Hatim
3. Menutup pintu barat dengan tembok
4. Meruntuhkan tembok di daerah Hatim
5. Membuang tangga kayu yang ditempatkan Ibn Zubair di dalam Ka’bah
6. Mengurangi ketinggian pintu sampai 7 kaki
Struktur ini tetap sama selama 966 tahun, dengan perubahan kecil di sana sini.

Pembangunan Kembali Ka’bah di Jaman Sultan Murad:
Di tahun 1039H (1629 Masehi), lagi-lagi rumah auwloh kebanjiran, melanda sehingga dua tembok bagian timur dan barat Ka’bah rubuh. Kejadian ini terjadi di 19 Sha’ban tahun 1039H. Banjir mencapai ketinggian 10 kaki (3m) dari tanah.
Setelah usai banjir, maka Ka’bah dibangun kembali di bawah pengawasan Sultan Murad. Bentuknya persis sama dengan Ka’bah di jaman Quraish sebelum Muhammad mengklaim dirinya sendiri sebagai nabi.

Pembangunan Kembali Ka’bah di tahun 1996:
Bongkar pasang besar-besaran dilakukan terhadap Ka’bah dari bulan Mei 1996 sampai Oktober 1996. Ini dilakukan setelah 400 tahun Ka’bah dibangun kembali oleh Sultan Murad.
Dalam pembangunan kembali kali ini, bagian yang masih asli hanyalah batu-batu Ka’bah saja. Semua bagian lainnya diganti, termasuk bagian langit-langit dan atapnya yang terbuat dari kayu.

Apa sih isi dalam Ka’bah?
Ketua Islamic Society of North America (ISNA = Masyarakat Islam Amerika Utara) punya kesempatan masuk ke dalam Ka’bah di tahun 1998. Inilah keterangannya:
▪ di dalamnya terdapat dua pilar (orang lain menyebut 3 pilar).
▪ ada meja untuk meletakkan parfum.
▪ terdapat dua lampu lentera yang digantungkan dari langit-langit.
▪ ruangan cukup untuk menampung 50 orang.
▪ tidak ada lampu listrik di bagian dalam.
▪ tembok dan lantai terbuat dari marmer.
▪ tidak ada jendela di bagian dalam.
▪ hanya ada satu pintu.
▪ bagian atas tembok-tembok di bagian dalam ditutupi gorden.

Jangan pula mengira bangunan kotak keramat itu adalah asli dari budaya Islam. Lihatlah batu kotak yang dibangun untuk makam keramat para Kaisar Persia di abad ke 5 sebelum Masehi ini:

Mirip, bukan?
Budaya Persia merupakan budaya terunggul di Timur Tengah sampai pertengahan abad Masehi. Jadi tidak heran jika pengaruh budayanya menyebar ke mana-mana dan bentuk makam keramat ini lalu ditiru oleh masyarakat Timur Tengah, termasuk masyarakat pagan Quraish.

Masih ada lagi nih kotak-kotak batu Jin yang banyak terdapat di kota kuno Petra di Yordania:

Kotak batu ini melambangkan Dewa Dushara yang disembah masyarakat kuno Nabasia.

Kemudian ini lagi bangunan masyarakat kuno Nabasia penyembah dewi Al Uzza di Timur Tengah:

Kotak tempat dewa nih. Sama seperti Ka'bah tempat dewa bulan Allah ta-alla.

Belum lagi dewa-dewa kotak yang ini:

Dewa bulan beserta lambang bulan sabitnya dari Mesir:

Penyembahan terhadap dewa bulan merupakan hal biasa dalam masyarakat kuno Timur Tengah dan hal ini sudah berlangsung sejak jaman Abraham (kira-kira 4.000 tahun sebelum Masehi).

Yang ini kuil Dewa Bulan dari Mesir:

Yang ini kuil Dewa Bulan dari Yemen:

Wahai, non-Muslim, jangan pernah terjebak dan masuk Islam, ya?

Menurut Ensiklopedia Britannica and Ensiklopedia Islamia, masyarakat Arab tidak mencatat sejarah mereka sendiri sebelum jaman Islam. Anehnya, mereka bahkan menyebut jaman itu sebagai jaman jahiliyah yang penuh nista dan kegelapan. Mungkin tiada satu pun negara di dunia yang terang-terangan menghapus sejarahnya sendiri selama 2.500 tahun dengan secara sistematis menghancurkan segala yang berhubungan dengan masa lalu. Mereka telah menghapus segala kenangan era sebelum Islam dalam benak mereka. Jika mereka memilih untuk jadi bodoh dan tidak tahu apa-apa tentang masa lalu mereka, maka sungguh ironis bahwasanya mereka menuduh jaman sebelum Islam sebagai jaman bodoh dan tidak tahu apa-apa.

Untungnya, kita masih bisa menelusuri jaman sebelum Islam di Arabia. Pepatah terkanal mengatakan bahwa tidak mungkin bisa menghilangkan segala bukti. Sejarah Arab pra-Islam ternyata penuh dengan sejarah pagan yang juga merupakan asal-usul terbentuknya Islam. Sekarang kau tahu dari mana tuh asal lambang bulan sabit dan mengapa bulan sedemikian pentingnya dalam budaya Islam.

Jangan lagi mengira bangunan Ka'bah dan lambang bulan sabit merupakan lambang asli Islam, ya? Malu dong kalau sampai sebodoh badui Arab sehingga dapat dikadalin Muhammad.

AYAT-AYAT MEDINAH MENYELAMATKAN ISLAM

2008-10-08T20:26:00.000-07:00

Author: Ayesha Ahmed

Ketika Auwloh menghadiahi gelar nabi pada Muhamad, Dia memerintahkan sang nabi baru ini utk meneruskan ajaran damai nabi Isa. Instruksi ini datang dlm bentuk ke 87 buah Surat Mekah (dalam Quran).

Nabi kita yang malang ini membanting tulang memakai ayat-ayat tidak efektif ini selama 13 tahun tanpa mendulang sukses. Dengan memakai Surat-surat tak berguna ini, dia hanya mampu menarik pengikut dari keluarga dekat, teman-teman dan beberapa kaum berhala miskin. Sisanya mengejek dan menertawakannya. Menyebutnya nabi palsu, pembohong dan dukun klenik.

Setelah GaTot alias gagal total di Mekah, bahkan paman dan pelindungnya sendiripun, Abu Talib, menolaknya, dia minggat ke Ta'if utk menawarkan dagangannya : islam. TAPI orang-orang Ta'ifpun menertawakannya, memukulinya dan mengejar-ngejarnya kayak maling sendal jepit sampai keluar kota.

Akhirnya, orang Mekah muak dan bosan mendengar khotbah-khotbahnya hingga menyuruhnya minggat atau tanggung sendiri akibatnya. Si nabi-pun tanpa pikir dua kali langsung lari tunggang langgang terbirit-birit ke Medinah utk menyelamatkan nyawanya.

Lalu auwloh bilang: CUKUP! Dan memutuskan utk mengganti semua ayat-ayat Mekah yang damai. Turunlah ayat berikut:

[2.106] Ayat mana saja yang Kami nasakhkan, atau Kami jadikan (manusia) lupa kepadanya, Kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang sebanding dengannya. Tiadakah kamu mengetahui bahwa sesungguhnya Auwloh Maha Kuasa atas segala sesuatu?

[16.101] Dan apabila Kami letakkan suatu ayat di tempat ayat yang lain sebagai penggantinya padahal Auwloh lebih mengetahui apa yang diturunkan-Nya, mereka berkata: "Sesungguhnya kamu adalah orang yang mengada-adakan saja". Bahkan kebanyakan mereka tiada mengetahui.

Auwloh lalu memutuskan utk memakai approach lain agar Islam sukses. Dia ganti aturanNya dan meluncurkan perintah-perintah utk berbuat keji, yang sebelumnya Dia larang.

Lahirlah Islam versi barunya Medinah; penipuan, penyiksaan, pembunuhan, pembantaian, pembunuhan masal, perampokan, penjarahan, perbudakan dan perkosaan dibuat halal, malah dihadiahi dgn bonus 72 lonte di surga, sepanjang hal itu dilakukan terhadap orang kafir (non islam).

Auwloh juga mengubah beberapa hukum sosial dari ayat-ayat sebelumnya utk memenuhi kebiasaan dan adat orang Arab yang telah ada. Dia ijinkan poligami, perkawinan kontrak (mut’ah), pedofilia, mengawini menantu sendiri, memukul istri dan seks dengan budak-budak.

Islam Baru (versi Madinah) mendadak terkenal dan populer dikalangan anak-anak berandal dan bocah-bocah miskin, semacam lagu BIG HIT di BOX OFFICE gituh.

Apa yang dapat dicapai dengan memakai Surat Medinah tidak bisa dilakukan dgn Surat Mekah dalam 13 tahun. Orang Arab segera antri masuk islam dan mulai mendapatkan Hidayah auwloh berupa harta jarahan dan para perempuan tawanan. Sisanya menjadi sejarah yang kita baca kemudian.

Berikut ini adalah ayat-ayat paling indah yang mengubah jalannya sejarah dan menolong Islam dari kepunahan, berikut dengan sejarah bagaimana sang “nabi suci” kita Muhamad hidup dan berbuat sesuai dengan yang diperintahkan oleh ayat-ayat itu, sebagai suri tauladan umat muslim dikemudian hari. Nabi adalah Quran Berjalan.

Seperti auwloh bilang di ayat 33.21,
[33.21] Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu
dan:
[4.80] Barang siapa yang menaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah menaati Auwloh.

Muslim sebenarnya tidak perlu saling membunuh mengenai tafsir Quran, cukup mencontoh kelakuan Muhamad saja.

Membunuh Kafir:
8.55, 9.5, 95.5, 9.111 Kafir adalah makhluk paling buruk dan paling hina dan harus dibunuh dimanapun kalian temui.

Tabari VII:97 “Pagi setelah pembunuhan Ashraf, nabi mengumumkan, ‘Bunuh Yahudi mana saja yang jatuh ke tanganmu.”

Tabari VIII:38 “Rasul auwloh memerintahkan semua orang Yahudi dewasa dan anak-anak yang sudah mencapai puber harus dipancung.”

Tabari VIII:141 “Sorak peperangan sahabat rasul auwloh malam itu adalah: Bunuh! Bunuh! Bunuh!”

Ishaq 550 “Muslim menemui mereka dengan pedang. Mereka potong banyak tangan dan kepala. Hanya tangisan dan rintihan yang terdengar diiringi sorak sorai peperangan dan geraman.”

Berikut adalah ayat auwloh yang memastikan bahwa nabi kita adalah pembunuh kafir yang berhasil dan direstui:

[3.152] Dan sesungguhnya Auwloh telah memenuhi janji-Nya kepada kamu, ketika kamu membunuh mereka dengan izin-Nya

[33.26] Dan Dia menurunkan orang-orang Ahli Kitab (Bani Quraizhah) yang membantu golongan-golongan yang bersekutu dari benteng-benteng mereka, dan Dia memasukkan rasa takut dalam hati mereka. Sebahagian mereka kamu bunuh dan sebahagian yang lain kamu tawan. Dan Dia mewariskan kepada kamu tanah-tanah, rumah-rumah dan harta benda mereka, dan (begitu pula) tanah yang belum kamu injak.

[8.17] Maka (yang sebenarnya) bukan kamu yang membunuh mereka, akan tetapi Auwloh-lah yang membunuh mereka, dan bukan kamu yang melempar ketika kamu melempar, tetapi Auwloh-lah yang melempar. (Auwloh berbuat demikian untuk membinasakan mereka) dan untuk memberi kemenangan kepada orang-orang mukmin, dengan kemenangan yang baik.

[8.67] Tidak patut, bagi seorang Nabi mempunyai tawanan sebelum ia dapat melumpuhkan musuhnya di muka bumi.

Pembakaran
3.181, 8.50, 17.97 : Hukuman bagi orang tidak percaya adalah dibakar api!

Hukuman favorit auwloh adalah membakar kafir hidup-hidup.

Bukhari V4B52N260 “Ali membakar orang-orang murtad dimuka umum”

Ishaq 316 “Setelah Badar, Muhammad mengirim sejumlah penjarah dengan perintah menangkap orang-orang Mekah dan membakar mereka hidup-hidup.”

Bukhari, Volume 4, Buku 52, No.259: Rasul Auwloh mengirim kita dalam sebuah misi dan berkata, “jika kau temukan is fulan dan si fulin dan si fulun dan si fulen, BAKAR mereka semua”

Potong Leher
[47.4] Apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir maka PANCUNG-lah batang leher mereka.

Potong Leher adalah jenis pembunuhan favorit sang nabi. Ia memegang rekor dunia hingga saat ini, yaitu memotong leher 900 orang Bani Quraizan dalam satu hari.

“Sirat e Rasulullah” oleh Ibn Ishaq, halaman 464
Setelah 800-900 lelaki dewasa dari Bani Quraiza dipotong lehernya, dan dilempar kedalam parit yang digali di Medina.

Perampokan dan seks dengan perempuan kafir tawanan
8.1, 9.5, 8.41, 48.20, 4.3, 4.24, 23.6, 33.50, 70.30 : “Harta jarahan halal, muslim boleh merampok kafir. Mereka juga boleh seks dengan perempuan kafir tawanan yang menjadi bagian dari harta jarahan.”

Bukhari V5B59N512:
Diriwayatkan oleh Anas: Nabi menyerang Khaibar tanpa pemberitahuan. Para laki-laki terbunuh, anak-anak dan istri mereka ditangkap. Safiya ada diantara tawanan. Dia pertamanya jadi milik Dahya Alkali tapi belakangan diambil alih oleh sang Nabi.

Bukhari V3B46N717
Nabi mendadak menyerang Bani Mustaliq tanpa peringatan sementara mereka celingukan dan ternak mereka sedang diberi minum ditempat-tempat yang ada air. Para lelaki dibunuh dan anak serta perempuan ditangkap sbg tawanan; Nabi mendapatkan tawanan perempuan Juwairiya hari itu.

Sirat e Rasulullah oleh Ibnu Ishak, hal.464

Rasul membagi-bagi harta, anak-anak dan istri tawanan sebagai harta jarahan. Dia ambil Rayhana d. Amr binti Khunafa bagi dirinya sendiri.

Bukhari V5B59N447:
Diriwayatkan oleh Abu Said Al-Khudri: Sad berkata, “bunuh para lelaki dan ambil istri dan anak mereka sebagai tawanan, “mengenai itu nabi berkata, “Kau telah menilai sesuai dengan keinginan Auwloh,”

Istri Muslim adalah ladang
[2.223] Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok-tanam, maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki.

Tak seorangpun “bercocok tanam diladangnya” seperti yang dilakukan nabi kita, dan diantara istri-istrinya, perempuan budaknya, perempuan tawanannya, tentulah dia harus banyak bercocok tanam, dengan cara apa saja yang dia kehendaki.

Bukhari, V1B5N268
Nabi biasa mengunjungi (dan melakukan seks) dengan semua istrinya secara bergiliran, siang maupun malam, dan mereka ada sebelas orang jumlahnya. Nabi diberikan kekuatan seks sama dengan 30 orang.”

Ladang berupa anak-anak
[65.4] Dan perempuan-perempuan yang tidak haid lagi (monopause) di antara perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya) maka iddah mereka adalah tiga bulan; dan begitu (pula) perempuan-perempuan yang tidak haid. Dan perempuan-perempuan yang hamil, waktu idah mereka itu ialah sampai mereka melahirkan kandungannya. Dan barang siapa yang bertakwa kepada Auwloh niscaya Auwloh menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya.

Nabi teladan kita ini menikahi Aisha yang berumur 6 tahun utk memenuhi ayat ini. Tapi karena umur segitu tidak bisa di*****, dia harus menahan diri dan cukup puas dengan “jepitan paha” adek Aisha saja, sampai Aisha berumur 9 tahun, baru di***** oleh Om Somad alias Mbah Mamad a.k.a. Muhammad.

Jepit Paha didefinisikan oleh Ulama terkenal Islam Khomeini dalam “Tahrirolvasyleh” volume keempat, Darol Elm, Gom, Iran, 1990 sebagai berikut: “Jepit Paha adalah cara orang dewasa lelaki menikmati anak-anak kecil perempuan yang masih bau kencur; artinya menempatkan penis diantara kedua paha sianak dan maju mundur dan mencium-ciumnya.”

(Waoouuww... see?!? Lihatlah betapa seorang Khomeini, pemimpin islam, mendefinisikan aktivitas esek-esek dng anak kecil... hebat nian agama islam ini, rahmat buat alam semesta ni yeee? -adm)

Berikut ini adalah dari komite Ulama Muslim, menjawab pertanyaan tentang ini: Nabi, pbuh, mempraktekan ‘jepit paha’ pada Aisha – ibu orang-orang percaya – may auwloh be pleased with her.” (Ndhas-mu iku! agama bukannya harus banyak ngomongin hal-hal yg rohaniah, lha iki malah sibuk ngurusin nge-fcuk sana nge-fvck sini, mlulu. **geleng-gelengkepala.com mode on* -adm).

Gonta Ganti Istri
4.20 anda bisa mengganti istri anda. Penggantian Istri secara islam ini cukup dengan mengucapkan “talak” satu dua atau tiga kali pada salah satu dari empat istrimu, lalu menggantinya dengan istri baru.

Bukhari V7B63N187
Diriwayatkan oleh Aisha: Seseorang menceraikan istrinya, lalu istri tsb menikah lagi dengan lelaki lain yang juga kemudian menceraikannya. Nabi ditanya apa suami pertamanya bisa menikahi lagi perempuan itu secara legal. Nabi menjawab, “tidak, dia tidak bisa menikahi suami pertamanya kecuali suami kedua telah melakukan seks dengannya.”

Budak2 Seks
24.33, 4.3, 4.24, 23.6, 33.50, 70.30 budak perempuanmu adalah milikmu (boleh seks dengan mereka, memberikan mereka pada orang lain, menjual atau meminta tebusan pada keluarga mereka). Hanya jangan paksa mereka menjual tubuh agar kau bisa hidup dari situ. Tapi jika dibawah paksaan (kelaparan) boleh dilakukan, Auwloh akan memaafkanmu.

Nabi kita mengikuti ayat ini dengan baik. Sesuai perintah auwloh, Muhammad menerima 20% jarahan termasuk perempuan tawanan. Jarahan terbesarnya datang dari Perampokan Mustaleeq dan Quraiza, dimana 20% harta jarahan miliknya berupa ratusan perempuan tawanan. Dia jual mereka, diberikan orang lain dan minta tebusan seperti yang diceritakan berikut:

Sirat Rasulullah, Ibn Ishaq hal.466
“Rasul mengirim Sad b. Zayd al Ansari dengan sejumlah perempuan tawanan ke Najd. Dia jual mereka utk membeli kuda-kuda dan senjata”

(See?!? bukan gue yg ngarang-ngarang fitnah seperti tuduhan para muslim, tp hadis elu sendiri yg ngomong gitu. Jd jng protes ke gue, sono protes ke yg bikin hadis! -adm).

Muslim, B19,N4345:
Rasul Auwloh (mpbuh) mengirim para perempuan tawanan muda ke orang-orang mekah, dan meminta tebusan dan pembebasan sejumlah muslim yang ditawan di Mekah.

Seperlima harta jarahan, seperti biasa, diperuntukkan bagi sang nabi, dan sisanya dibagi-bagi. Dari seperlima itu Muhammad memastikan ada tawanan perempuan bagi para sahabatnya.

Tabari vol8. hal.29-30
Dari bagian tawanan perempuannya, nabi Muhammad memberi pada menantunya Ali, budak Perempuan, Raytah bt Hilal utk dinikmati semau dia. Dia juga memberi Uthman b. Affan, anak menantunya yang lain, budak perempuan Zainab b. Hayan, dan memberikan budak perempuan lain (nama tidak diketahui) pada mertuanya Omar Ibn Khattab. Omar memberikan budak perempuan itu pada anaknya Abdullah. Kebanyakan para sahabat dekat nabi menerima budak-budak perempuan sebagai hadiah.

(catatan gue: Wahai para muslimah, coba bayangkan kalo bokap lu sendiri nyodorin perempuan laen ke suami lu, gmana prasaan lu-lu pade, hah?! Masih belum kebuka mata-hati lu?! -adm).

Menikahi Menantu
33.37 Muslim diijinkan menikahi istri dari anak angkatnya sendiri.

Nabi Muhammad menghidupkan ayat ini dengan mengambil istri anak angkatnya yang cantik luarbiasa, Zainab, setelah secara tidak sengaja melihatnya telanjang, dan birahi. (enak ya jadi nabi, begitu pengen genjotin anak mantunya sendiri, langsung deh keluar ayat utk memuluskan syahwat-nya. Dasar nabi tjap selangkangan! -adm)

Tabari vol.8:
Satu hari Muhammad mencari Zaid (anak angkatnya). Pintu tidak tertutup, tapi angin meniup tirai pintu hingga terlihat Zainab (istri Zaid yang cantik) dikamarnya, tanpa pakaian, dan kekaguman masuk dalam hati sang nabi.”

Halal Meniduri Sepupu
33.50 anak-anak perempuan dari saudara laki-laki bapakmu (sepupu) halal bagi rasul tanpa dinikahi. (bagi yang lain halal jika dinikahi).

Salah satu istri nabi adalah sepupunya. Dia mendapatkannya dan hidup bersama tanpa nikah sesuai dengan ayat ini.

Dia juga kepergok bermalam dirumah sepupunya Hani Binti Abu Talib setelah kematian Khadijah. Malah dirumah itulah dia mengaku telah dibawa oleh Buraq dalam Isro Miraj.

Seks Semalam bagi Sang Nabi
Semalam saja gratis bagi nabi Muhammad, menurut ayat-ayat kenabiannya.

33.50 Mohammed, any woman who offered herself to you is halal for you. Others have to pay for their one night stands.
4.24 all others are lawful, provided ye seek with gifts from your property,
Kaum Shia menyebutnya kawin Mut’ah.

Kewajiban mempraktekan ayat ini membuat masalah logistik jadi masalah besar bagi sang nabi yang sudah punya istri sembilan orang, dan suplai terus menerus perempuan tawanan dari perampokan-perampokan jihad.

Bukhari, V7B62N24:
Diriwayatkan ayah Hisham: Khaula binti Hakim adalah salah satu perempuan yang dijadikan hadiah bagi sang nabi. Aisha berkata, “Tidak malukah seorang perempuan mempersembahkan dirinya pada seorang lelaki?”

Bukhari V7B62N53
Diriwayatkan Thabit al-Banani: Seorang perempuan menemui rasul Auwloh dan mempersembahkan dirinya, berkata, “O rasul Auwloh, apa kamu memerlukanku?” “Sementara anak perempuan Anas berkata, “Perempuan memalukan! Malu! Malu!” Anas berkata, “Dia jauh lebih baik darimu; dia menyukai sang nabi.”

Seks Semalam bagi Ummat Muslim
Auwloh membutuhkan para muslim utk membayar bagi servis semalam saja. Disini ada ayat kawin kontrak tsb:
[4.24] dan (diharamkan juga kamu mengawini) perempuan yang bersuami, kecuali budak-budak yang kamu miliki (Auwloh telah menetapkan hukum itu) sebagai ketetapan-Nya atas kamu. Dan dihalalkan bagi kamu selain yang demikian (yaitu) mencari istri-istri dengan hartamu untuk dikawini bukan untuk berzina. Maka istri-istri yang telah kamu nikmati (campuri) di antara mereka, berikanlah kepada mereka maharnya, sebagai suatu kewajiban; dan tiadalah mengapa bagi kamu terhadap sesuatu yang kamu telah saling merelakannya, sesudah menentukan mahar itu. Sesungguhnya Auwloh Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.

[5.87] Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Auwloh halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Auwloh tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.

Bukhari V7B62N130
Diriwayatkan oleh Abdullah: Kami biasa berpartisipasi dalam perang suci yang dipimpin oleh Rasul Auwloh dan kami tidak membawa istri. Jadi kami berkata, “bolehkah kami dikebiri?” Dia melarang itu dan lalu membolehkan kami menikahi para perempuan dengan kontrak sementara dan berkata “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Auwloh halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Auwloh tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” [5.87].

Kaum Shia memakai ayat ini dengan sungguh-sungguh dan menyebutnya Mut’ah. Kaum sunni punya nama lain, Misyar.

Bercinta selama Menstruasi
[2.222] Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah: "Haid itu adalah kotoran". Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari perempuan di waktu haid; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Auwloh kepadamu. Sesungguhnya Auwloh menyukai orang-orang yang tobat dan menyukai
orang-orang yang menyucikan diri.

Rasul kita mengikut ayat ini dan menahan diri dengan hanya meraba-raba istrinya selama mens.

Bukhari, V1B6N298: Diriwayatkan Aisha: Selama mens, dia suka memerintahkan saya memakai Izar (baju hanya pinggang kebawah) dan suka meraba-rabaku.

Bukhari V1B6N299: Diriwayatkan Abdur-Rahman bin Al-Aswad: (atas otoritas ayahnya) Aisha berkata: “Kapanpun Rasul Auwloh ingin meraba-raba siapa saja diantara kita selama mens, dia suka menyuruhnya memakai Izar dan mulai meraba.” Aisha menambahkan, “tak seorangpun diantara kamu bisa mengontrol hasrat seks seperti sang Nabi.”

Bukhari V1B6N300: Diriwayatkan Maimuna: Ketika Rasul Auwloh ingin meraba-raba salah satu istrinya selama mens, dia suka menyuruhnya memakai Izar. Dia juga membatasi diri dengan hanya mencium dan tidur di paha telanjang sang istri selama mens.

Jepit Paha dan Mens
Sunan Abu Dawud, B1N370: Diriwayatkan Aisha, Ummul Mu’minin: Nabi berkata: Mendekatlah. Kataku: aku lagi Mens. Dia berkata: buka pahamu. Aku membuka kedua paha. Lalu dia tempelkan pipi dan dada dipahaku.

Bukhari V8B82N827: Diriwayatkan Aisha: Rasul Auwloh tidur dengan kepalanya dipahaku.

Rahmat Semesta Alam
[21.107] Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam

Nabi kita melarang membunuh perempuan selama perampokan. Ini menunjukkan maha pengampunnya dia. Perintahnya adalah hanya mengumpulkan semua perempuan tawanan dan membagikannya diantara para pejihad. Dia juga melarang para pejihadnya melakukan Coitus Interuptus (Seks dengan klimaks diluar vagina perempuan) ketika melakukan seks dengan tawanan perempuan. Ini utk memastikan bahwa pengalaman tsb dinikmati oleh is perempuan juga dan mereka tidak dibiarkan kering dan tidak terpenuhi oleh tindakan egois tsb. Hal ini menunjukkan betapa pedulinya bahkan kepada perempuan musuh. Ini hadis terkenal tsb:

Bukhari V3B34N432: Diriwayatkan Abu Said Al-Khudri: Waktu duduk bersama Rasul Auwloh dia berkata, “O Rasul! Kami mendapat tawanan perempuan sebagai bagian jarahan, dan kami tertarik akan harga mereka, apa pendapat anda tentang coitus interruptus?” Nabi berkata, “Kalian sungguh melakukan itu? Lebih baik jangan melakukan itu.

Nabi Muhammad punya hati emas dan selalu membagi ranjangnya dengan istri dari kepala kafir yang dia bunuh.

Ishaq hal 766. : Abu Ayyub al-Ansari menjaga tenda nabi sepanjang malam (setelah perampokan Khaibar). Ketika, subuh hari, nabi melihat Abu Ayyub berjalan bolak balik, dia bertanya apa maksudnya; dia menjawab: “aku takut perempuan muda (diranjangmu) ini. Anda telah membunuh bapaknya, suaminya dan banyak kerabatnya, dan sampai sekarang dia masih seorang tidak percaya. Aku sungguh takut akan keselamatanmu karena dia”. Nabi berdoa bagi Abu Ayyub al-Ansari.

Rahmat mengenai sunat Perempuan
Saat itu sudah menjadi kebiasaan utk memotong sedikit bagian menonjol dari kelamin perempuan waktu penyunatan. Nabi kita menginstruksikan pemotongan ini dengan hati-hati. Ini menunjukkan kebaikan dan kekhawatiran si nabi akan kenikmatan perempuan waktu seks.

Sunan Abu Dawud B41N5251 : Diriwayatkan Ummi Atiyyah al-Ansariyyah: Seorang perempuan biasa disunat di Medina. Nabi (pbuh) bilang padanya: jangan memotong dengan kasar karena itu baik bagi siperempuan dan lebih diinginkan oleh sisuami.

Test Rambut Kemaluan utk memeriksa Kedewasaan
Nabi kita menunjukkan sisi manusiawinya dengan memastikan hanya orang dewasa yang dibunuh dalam perampokan dusun kafir. Instruksinya utk membedakan dewasa dan anak-anak sangat spesifik dan ketat, mereka ditelanjangi dan diperiksa panjang rambut kemaluan mereka. Hanya mereka yang lebat yang dibunuh. (Jaman itu belum ada salon yg bisa bikin mode “Brazilian Wax” ya, kalo ada sih bakal banyak yg lolos tuh... hwuahahaaa... sorry, intermezo.. -adm).

Sunan Abu Dawud B38N4390 : Diriwayatkan Atiyyah al-Qurazi: Aku ada diantara tawanan Banu Qurayzah. Mereka (para sahabat) memeriksa kami, dan mereka yang mulai tumbuh rambut kemaluan dibunuh, mereka yang tidak, tidak dibunuh. Aku masuk mereka yang belum tumbuh rambut.

Mendisiplinkan istri dengan berdiam diri
[4.34] Perempuan-perempuan yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka dan pukullah mereka.

Ketika salah satu istri nabi bertingkah, dia berhenti menidurinya dan memberi JATAH itu pada istri (atau budak) lain. (emang beras, pake jatah-jatahan sgala... -adm)

Bukhari V3B43N648
Nabi tidak menemui istrinya karena rahasia (bahwa Nabi melakukan seks dengan Mariyah, budak Hafsa diranjangnya Hafsa) yang mana Hafsa telah kemukakan pada Aisha (menentang permintaan Nabi), dan dia berkata bahwa dia tidak akan menemui istrinya itu selama satu bulan karena marah pada mereka, padahal Auwloh telah mengijinkan dia (utk melanggar sumpahnya agar tidak melakukan seks lagi dengan Mariyah).

Mendisiplinkan istri dengan memukuli
[4.34] Perempuan-perempuan yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka dan pukullah mereka.

Cara islam utk memukul atau mencambuk istri adalah memukul didaerah berdaging agar tidak mematahkan tulang mereka. Ini contoh betapa baik budinya sang nabi ketika memukul istri dibagian berdaging.

Muhammad memukul Aisha. Muslim, B40N2127
Aisha menceritakan: “Dia memukulku didada, sakit sekali.”

Seks setelah pemukulan
Bukhari V7B62N132
Diriwayatkan Abdullah Bin Zam’a: Nabi berkata, “tak seorangpun diantara kamu harus mencambuk istrinya seperti mencambuk budaknya dan lalu melakukan hubungan seks dengannya dikemudian hari.” (dgn kata lain : mencambuk budak dan ngesex dgnnya kemudian, diperbolehkan!)